Св. Григорий Великий объясняет, что для нас должны означать золото, ладан и смирна
Все мы знаем историю, которую Церковь празднует в это воскресенье, Крещенское воскресенье. Нам нравятся странные элементы, которые он привносит в рождественскую историю: звезда, верблюды и волхвы с их золотом, ладаном и миррой.
Чего мы можем не осознавать, так это того, что эти три дара - не просто странные инородные предметы из прошлого, а отличный способ запомнить, что Иисус хочет, чтобы каждый из нас давал Ему каждый день.
Иисус хочет, чтобы мы дали ему «золото», «сияя перед ним светом мудрости»
Св. Григорий Великий объяснил значение каждого дара и сказал, что Христос ожидает их от каждого из нас каждый день. Когда он сравнивал золото с мудростью, все понимали, что это значит.
Мудрость - это первый из даров Святого Духа. Мы получаем его при крещении, и оно дает нам способность «наслаждаться тем, что правильно», видеть блага Божьи и любить их. Но это работает только в том случае, если мы отдаем его Богу. Евангелие показывает нам, что происходит, когда мы используем мудрость только для себя.
Ирод, встревоженный известием волхвов, собирает первосвященников, чтобы ответить на вопрос: где должно родиться Христу? Они отвечают «Вифлеем Иудейский» и точно объясняют, откуда они это знают.
Конкретность их ответа поразительна. Они точно знают, что говорит Писание, но никто из них не бросается в ясли.
Св. Августин говорит, что они «читают Писание бесполезно». Это мягко сказано.
Первое чтение Исаии предсказывало посещение волхвов и описывало, как должны были отреагировать на него священники: «Ты будешь сиять тем, что видишь; твое сердце будет трепетать и переполняться».
Но сердца первосвященников не трепетали. Они интеллектуализировали свою веру и не смогли принять ее близко к сердцу.
Сравните жрецов с мудрецами
Волхвы не только обладали разумом, чтобы знать, что астрономические знаки, которые они видели, были значительными, они обладали тем дополнительным качеством, которое подчеркивается в наших гимнах Богоявления: они имели «чудо».
Сам факт того, что они приносили золотые дары, в первую очередь доказывал, что они знали цену знамениям, которые видели на небесах.
А как насчет нас? Наполняют ли нас удивлением факты нашей веры? Касается ли наш интеллект наших сердец? Или, подобно священникам Ирода, мы верим без удивления; вера без любви?
Точно так же мы либо даем Иисусу «ладан», либо закончим как Ирод
Св. Грегори говорит, что ладан, как и благовония, используемые на мессе, символизирует молитву. Ирод, еврейский царь, известный своим отсутствием благочестия, мог бы использовать некоторые из них.
Когда волхвы приходят искать Иисуса, он говорит им: «Идите и тщательно ищите Младенца. Когда найдешь его, сообщи мне, чтобы я тоже мог пойти поклониться ему. Но на самом деле он хотел только устранить Иисуса как угрозу власти, которой он так дорожил.
Волхвы были противоположностью
Когда они, наконец, встретили младенца Иисуса, волхвы сделали то, что Ирод только притворился, что хотел сделать: «Они пали ниц и поклонились ему».
Вся жизнь Ирода изменилась бы, если бы он сделал это. Наши могут измениться даже сейчас, если мы это сделаем.
Но как часто мы избегаем молитвы из гордости, думая, что Иисус бросит вызов нашим эгоистичным приоритетам? Как часто мы отвергаем молитву из тщеславия, думая, что это опозорит нас перед другими? И как часто мы отклоняем молитву из любви к утешению, думая, что это будет слишком много хлопот?
Св. Григорий сказал, что мы должны ежедневно приносить Христу ладан «в приятном благоухании наших молитв».
Наконец, нам нужно воздать Иисусу «миро», как это сделали волхвы
Мирра была исцеляющим миром и погребальным миром. Поэтому «В смирне символизируется умерщвление плоти», - сказал святитель Григорий. «Мы приносим смирну, когда приносим в жертву желания плоти».
Волхвы сделали именно это в конце Евангелия.
Они получили царский прием от Ирода, и его выдающиеся умы относились к ним как к ученым. Им было обещано то же самое, если они вернутся к Ироду, как об этом просили. Но они отказались. Они все бросили.
«И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою».
Они рассматривали свою жизнь как поиски Иисуса Христа, и когда они это сделали, они были удовлетворены.
Мы можем прожить свою жизнь так же, отказавшись от всех меньших благ, которые нас очаровывают, и выбрав его. Начиная с сегодняшнего дня.