Дилшад Д. Али
Это похоже на сцену из «Невозможный ужин» на канале Food Network, и я играю роль шеф-повара Роберта Ирвина, за исключением «Ифтаара невозможного». Ваша миссия состоит в том, чтобы приготовить полноценный ифтар (быстрый прием пищи), а также полноценный ужин и последующий десерт, и все это должно быть подано вашим гостям в течение полутора часов, включая 10-минутный перерыв для молитвы в Магрибе., и приглашайте гостей вовремя, чтобы они могли совершать молитвы иша и молитвы таравих в местной мечети.
Вы преуспеете или потерпите неудачу? Смогут ли ваши гости переварить трапезу и выйти вовремя на иша и таравих? Уцелеете ли и вы, постившиеся при приготовлении этого пира?
Это была задача, с которой я столкнулась в прошлую пятницу, когда мы с мужем пригласили нескольких друзей пообедать с нами в нашем доме. Там, где я живу, практически исчезли вечеринки ифтар - большинство мусульман здесь либо разговляются с семьей в своих домах, либо идут в одну из местных мечетей, чтобы провести ифтар и поужинать. Вот уже четыре года мусульмане нашего города подписались на то, чтобы на одну ночь во время Рамадана обеспечить всех едой в одной из мечетей или таравих-залов.
В том месте, куда мы ходим на таравих, каждую ночь приходит более 250-300 человек на общинный ифтар/ужин. Это аккуратная установка - вы можете легко ходить каждую ночь и никогда не готовить во время Рамадана. Конечно, 8 раз из 10 вы будете есть что-то вроде куриного бирьяни, но, эй, так оно и есть.
Помимо шуток о еде, эти общинные ифтары - отличный способ встретиться с единоверцами и вместе позавтракать. Просто будьте осторожны с неизбежными сравнениями и критикой, которые всплывают, когда люди, особенно дамы, сравнивают, кто что приготовил в их ночь.
Поскольку эти общинные ифтары стали популярными четыре года назад, домашние вечеринки ифтар в значительной степени прекратились. Но в этом году, перед началом Рамадана, мой муж объявил мне, что хочет пригласить друзей на ифтар однажды вечером. Он не просит у меня многого, поэтому я игриво сказал: «Конечно!» и прежде чем я это понял, к нам пришло 20 взрослых и 15 детей.
Мой друг, который не является мусульманином, спросил меня, почему я устраиваю вечеринку, тем более, что четыре дня назад я (и еще три семьи) приготовили еду для 250 человек для общинного ифтара. Я сказал своему другу, что есть духовная награда за то, что человек накормил человека во время разговения.
В хадисе от ат-Тирмизи Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал: «Кто накормит постящегося, чтобы разговляться, получит награду, равную его, без малейшего умаления награда постящегося».
Но причины, по которым я устроил свой собственный ифтар, также были личными. Поскольку мой старший сын очень аутичен, его практически исключили из этих общинных ифтаров. Не полностью исключено сообществом как таковым, но давайте посмотрим правде в глаза. Ходить с ним на общественные ифтары, или на молитвы Джумма, или на любые религиозные мероприятия всегда было упражнением в стрессе, беспокойстве, взглядах, шепотах и откровенных комментариях.
Мой новый друг на Facebook, который делится своим опытом воспитания ребенка с особыми потребностями, недавно опубликовал это обновление статуса:
«Проблема в сообществе аутистов, которая тяжела для моего сердца, - это простое желание. Независимо от вашей веры. что связывает, что держит семью вместе. Конечно, мы можем молиться как дома, но я мечтаю о том дне, чтобы взять [своего сына] на джумма-молитву вместе с его отцом. Молюсь об этом дне».
Я слишком часто совершаю эту молитву, и мне интересно, сможем ли мы когда-нибудь включить дааниша в поездки в мечеть на молитвы Джумма, общинные ифтары, халаки и другие мероприятия. До сих пор ответ был печальным нет. Однажды я поговорил с имамом в одной из самых больших мечетей, где я жил, и объяснил ситуацию с Даанишем, и как я хотел взять его с собой на пятничные молитвы. Он заверил меня, что все в порядке, и нет никаких проблем с тем, что Дааниш прерывает молитвы своим вокальным стиммингом или бегает между молитвенными строками.
Но когда дело дошло до того, что мы действительно отправились на джумма-намаз с Даанишем, ситуация была не идеальной. И те несколько раз, когда я брал Дааниша на общественные ифтаары, тоже были полны стресса. Однажды два года назад на общинном ифтаре Дааниш капризничал, поэтому я вывел его на улицу, пока совершались молитвы Магриба. Достаточно скоро мы все пошли домой, и я понял, что, заботясь о Даанише и не давая ему отвлекать или беспокоить других, я забыл помолиться Магрибу. Вот тогда я и решил, что оно того не стоит.
Итак, в этом году, когда мой муж спросил меня, можем ли мы вернуться в старую школу и устроить ифтар дома, я согласилась. Это был способ вернуть Рамадан домой в Дааниш.
Итак, мы играли в «Ифтар Невозможный», и мы со свекровью бежали наперегонки со временем, чтобы все было готово вовремя. Пока мы готовились, Дааниш и другие мои дети были заняты другими делами. Все шло хорошо, пока за полчаса до прихода гостей не началась эта ужасная истерика. Вопли, побои, шлепки.
Мысленно я повернулся к Аллаху и сказал: «Правда? ДЕЙСТВИТЕЛЬНО?»
Я ничего не могла сделать, так как в то время кормила своего младшего. Я повернулась к мужу и попросила его разобраться. Он и моя дочь отвели Дааниша наверх и закрыли дверь. Через некоторое время все стихло.
Вскоре прибыли наши гости - как раз после того, как я все расставила на столе. Когда пришло время завтракать, Дааниш спустилась вниз. Я сунул ему в руку тарелку с финиками и помог раздать их нескольким нашим гостям. Через несколько минут он вернулся наверх, спасаясь от толпы.
В глубине души я надеялся и молился о том, чтобы Дааниш раздал несколько фиников, когда придет время разговляться. Я хотел, чтобы эта община в Рамадан почувствовала себя как дома в Даанише, но мы оба знали, что это действительно для меня - способ собрать всю мою семью вместе для общинного ифтара дома.
Той же ночью, когда все уже легли спать, я устало сел на диван и молча попросил у Аллаха прощения, сказав: «Йа Раб, прости, что когда-либо сомневался в Тебе».