Литургия св. Иоанна Златоуста - это возможность познать рай на земле
Недооцененная грань католической церкви - это истинное разнообразие евхаристических литургий, доступных католикам, которым предлагается множество форм и обрядов для удовлетворения их духовных потребностей. В ближайшие недели в Aleteia будут представлены статьи католиков о том, как и почему та или иная литургия наиболее глубоко затрагивает их дух и их поклонение. Здесь редактор новостей Aleteia Джон Бургер делится тем, что ему нравится в византийской Божественной литургии.
В ожидании начала службы мы погружены в разговор - не с другими людьми в церкви, а с теми, кто изображен на изображениях перед нами.
Вот, например, Христос, сказавший однажды: «Овцы Мои слушаются голоса Моего». Вот его Мать, указывающая на своего Сына. Однажды она сказала: «Делай все, что он тебе говорит». Есть иконы апостолов, собравшихся вокруг Христа на Тайной вечере. Изображения людей, которые шли по земле с Иисусом, и членов Общины Святых, которые занимают особое место в нашем сердце.
Им всем есть что сказать нам, и когда мы сегодня утром приходим в церковь, неся заботы житейские, они вновь обращаются к нам, приводя нас к более глубокому пониманию того, какую роль эти бремена играют в плане Бога. имеет для нас.
Отец ______, молитвенно готовившийся еще раз провести нас к той Тайной Вечере, которая изображена на иконе высоко над нами, открывает центральные двери изнутри алтаря и кланяется верным Христовым. Мы стоим и кланяемся в ответ. Этим дверям, называемым Царскими, тоже есть что сказать: они проиллюстрированы иконами четырех евангелистов и Марии, которую приветствует ангел Гавриил. Как Богородица открыла себя Тайне Воплощения, проложив Путь к нашему спасению, так и эти двери позволяют нам войти в Царство, по крайней мере, на время сего служения.
«Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков», - напевает Отец, крестясь книгой Евангелий, лицом к алтарю. Мы подписываемся и поем в ответ «Аминь».
Мы проведем это время с Учителем, слушая Его голос, становясь более близкими учениками, повинуясь Его повелению «возьми и ешь».
Подробнее: Университет Нотр-Дам начинает регулярную византийскую литургию
Мы могли бы быть в любой православной церкви в Греции, России или Болгарии или, как в моем случае, в византийской католической церкви в Северной Америке. Эта служба - Литургия св. Иоанна Златоуста - духовно поддерживает христиан как минимум с IV века. Православные и восточно-католические иммигранты из России, Украины и Восточной Европы, а также мелькиты с Ближнего Востока принесли эту литургию к нашим берегам. Со временем католики, выросшие в традициях западно-римских католиков, узнали об этих странных ритуалах, и некоторые из них увлеклись ими. его энциклика Orientale Lumen 1995 года призвала католиков ознакомиться с литургией и духовностью византийцев.
Литургия св. Иоанна Златоуста мало изменилась со времен того великого Учителя Церкви, в честь которого она названа. Греческий по происхождению, он наполнен мольбами к милосердному Богу: настолько, что можно простить первому посетителю чувство, что повторение Kyrie eleison кажется бесконечным. После того, как в 10 веке князь Киевский Владимир принял христианство для своего народа, будучи должным образом впечатлен отчетом своих посланников в Константинопольской церкви (бывшая Византия, отсюда и термин Византийская), греческая фраза была переведена как Hospodi pomilui.
Здесь есть все, что необходимо для действительного совершения Мессы: чтение Писания, исповедание веры, освящение и потребление Евхаристии. Кто-то скажет, что этого более чем достаточно, причем с постоянным повторением, бесконечным перекрещиванием себя (переходом с правого плеча на лево), настойчивостью делать вещи по трое, как, например, молитва, именуемая Трисвятым: «Святый Боже, Святый Могучий, Святый Бессмертный, помилуй нас!»
Практически все в этой литургии воздает честь Святой Троице.
В то время, когда римо-католики привыкли иметь гораздо больше Писания на мессе, чем мы делали до II Ватиканского собора (чтение Ветхого Завета, за исключением одного из Посланий Нового Завета, ответного Псалма и чтение Евангелия и трехлетний курс различных чтений в придачу), некоторым может показаться немного редкой византийская практика только одного чтения Нового Завета и одного Евангелия, с повторением одних и тех же чтений из года в год.
Но присмотритесь повнимательнее, и вы обнаружите, как много Писания интегрировано в молитвы самой литургии. Наиболее очевидным является чтение в начале литургии заповедей блаженства.
И благоговение перед Словом Божьим впечатляет. Однажды я присутствовал на Божественной литургии в Нью-Йорке, которая была одновременно настоящей мессой и премьерой литургии в новой постановке украинско-канадского композитора Романа Гурко. Это было красиво и трогательно, и пока я слушал, меня поразило, насколько литургия подготавливает молящегося перед повторением чтений Священных Писаний. Это намного сложнее, чем простое вступление, выражение сожаления о грехах, пение Gloria и выслушивание быстрой молитвы. Мирная ектения, первый набор молитв Божественной литургии, молит Бога о всевозможных намерениях: прежде всего о мире и спасении, но также и о единстве Церквей, руководителей Церкви, нашего народа, хорошей погоды, хорошего урожая., так далее. А дальше несколько хвалебных молитв, постановка псалмов («Восклицайте Господу вся земля…») и, как я уже сказал, заповеди блаженства. К тому времени, как человек это делает, он чувствует, что его сердце похоже на весенний сад: почва хорошо обработана и готова принять семя, которое есть Слово Божье.
Подробнее: Византийские католические монахини предоставляют место для встречи со Христом
Слово «литургия», в конце концов, происходит от греческого leitourgia, означающего «дело народа». У прихожан действительно много работы, пения ответов и простираний в соответствии с молитвами. И музыкальных инструментов для их поддержки нет - византийские литургии проходят строго а капелла. Поэтому очень важно, чтобы человек вложил свое сердце и душу в молитву литургии.
Итак, когда диакон или священник, наконец, поют перед первым чтением или Евангелием «Премудрость, внимай», молящийся полностью пробужден или должен быть полностью пробужден.
Точно так же существует духовная подготовка людей к получению Слову-Сотворенной-Плоти в Святом Причастии, особенно с молитвой, которая произносится как часть Предложения-
Давайте, таинственно изображающие херувимов И воспевающие трисвятую песнь Животворящей Троице Ныне отложим все заботы житейские, Чтобы нам принять Царя всех.
- прекрасное напоминание о том, что мы хотя бы на мгновение находимся вдали от мира со всеми его тяготами. Мы находимся в пределах Царства Божьего.
Вот что знали посланники князя Владимира, когда рассказывали ему о своем опыте во время литургии: «Мы не знали, на небе ли стоим, или на земле».
Позднее, непосредственно перед тем, как нас позовут на Тайную Вечерю, мы вместе молимся во всем смирении:
Верую и исповедую, Господи, что Ты истинно Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир спасти грешников, из которых я первый. Я также верю, что это истинно Твое чистое Тело и животворящая Кровь, которую я молю удостоить меня принять во оставление грехов и жизнь вечную.
Поставив себя на крест рядом со Христом, мы продолжаем:
Помяни меня, Господи, когда придешь в свое царство. Помяни меня, Учитель, когда придешь в свое королевство. Помяни меня, Святый, когда придешь в свое царство.
Конечно, есть много факторов, влияющих на личные предпочтения человека, когда дело доходит до литургического богослужения. В моем случае, когда я рос, у меня было значительное знакомство с христианским Востоком, и мое путешествие в музыкальных вкусах совпало с моим литургическим обращением на Восток (посмотрите «Русскую вечерню» Рахманинова).
Кроме того, Бог говорит с человеком на его родном языке. Под этим я не подразумеваю обязательно латынь или родной язык, английский или испанский, славянский или современный украинский. Но язык молитвы, мне кажется, есть какое-то таинственное невысказанное, как струны сердца резонируют в ответ на Голос, слышимый в тишине. Есть что-то в Литургии св. Иоанна Златоуста, с ее почти гипнотической повторяемостью и текучестью, что способствует внутренней тишине, несмотря на постоянные вокализации священника, диакона, хора и верующих.
Это может замедлить ваше внутреннее чувство до темпа спокойного дыхания.
Если вы дочитали до этого момента, возможно, вам интересно. Остановка в любое воскресное утро. Возможно, вы не столкнетесь с падающими на вас служителями гостеприимства, и вы вполне можете получить несколько удивленных взглядов от пожилых прихожан, которые, похоже, сохраняют некоторые подозрения к чужакам, возможно, из-за того, что выросли в коммунистическом обществе или из-за национализма/местничества, которое, кажется, присоединились к православному миру.
Не позволяйте этому сдерживать вас. Вы не посторонний. Вы являетесь членом Общины Святых, и иконы будут приветствовать вас. Это должно быть вашим фокусом.
И не смущайтесь, пытаясь следить за литургией в книге для скамьи, которая во многих случаях будет иметь кириллицу или греческий шрифт с одной стороны и английский язык с другой. Просто позвольте себе испытать литургию. Бог коснется твоего сердца, как сочтет нужным. Осознайте, что мы приближаемся к Тайне здесь, и мы не можем понять ее сейчас. Просто будьте в присутствии Мистери.