Если теория заместительного искупления верна, тогда нам нужно переписать главу 3 Иоанна, стих 16, чтобы сказать:
“Ибо Бог так разгневался на мир, что послал Своего единородного сына на побои, которые мы все заслужили. Что если кто захочет избежать вечных страданий и поднимет руку и повторит за мной эту молитву, то избежит этого страшного гнева. Ибо сын был послан в мир не для того, чтобы изменить наше мнение о Боге, но чтобы изменить мнение Бога о нас. Итак, теперь, когда Иисус принял наказание за нас, Бог наконец-то может любить нас и прощать».
Но… ничего подобного в Новом Завете нет. Даже не близко.
На самом деле, как я уже упоминал в предыдущем блоге, в Иоанна 3:16 вообще не упоминается распятие. В нем упоминается только Божья любовь ко всей планете и желание Бога, чтобы мы доверились Христу и не умерли, а обрели жизнь.
Думаю, это больше похоже на это.
Более того, идея о том, что Бог требует пролития крови, чтобы простить наши грехи, не только ложна, она ясно продемонстрирована как ненужная, поскольку Иисус много раз прощает грехи в Евангелиях - до распятия - и даже наделяет нас силой. сделать это.
Например, посмотрите этот диалог в Евангелии от Матфея 9:
[Иисус говорит] «Но я хочу, чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи». Поэтому он сказал парализованному: «Вставай, возьми свою циновку и иди домой». Потом мужчина встал и пошел домой. Когда толпа увидела это, они исполнились благоговения; и славили Бога, давшего такую власть человеку». [т. 6-9]
Вы поймали? Во-первых, Иисус говорит, что он [Сын Человеческий] «имеет власть на земле прощать грехи», и чтобы доказать это, Иисус исцеляет человека. Тогда толпы «исполнились благоговения и славили Бога» - почему? - потому что «Бог… дал такую власть человеку».
КАКИЕ полномочия дал человеку? Власть на земле прощать грехи.
Обратите внимание, что Иисус лукаво сказал, что пролитие крови должно быть первым.
Кроме того, когда Иисус находится в процессе распятия - но все еще очень жив - он просит Отца заранее простить их за то, что они сделали - и собираются сделать - ему. И все это без фактического распятия, пролития крови на кресте или смерти за чьи-либо грехи.
Идея о том, что Бог требует крови и жертвы невинной жертвы, прежде чем Бог сможет полюбить, простить или принять нас, является архаичной и дохристианской. Эта идея была сформулирована древними людьми, едва вышедшими из идолопоклоннических культур, где боги считались непостоянными и гневливыми, и что этот гнев можно было унять только принесением в жертву невинного животного, а иногда и человека.
Это то, во что туземцы и островитяне верили тысячи лет назад. Мы бы назвали этих людей примитивными и, возможно, даже посмеялись бы над их глупыми идеями о том, как умилостивить разгневанного бога, убив кого-то или что-то.
Но христиане, похоже, без труда верят, что библейский Бог точно такой же.
Несмотря на то, что Иисус ничего подобного не говорил, а даже доказывал прямо противоположное: Бог есть любовь. Божья любовь к нам безгранична. Бог - это Добрый Отец, который терпеливо ждет, когда его дети вернутся к нему, и спешит им навстречу, и целует их, и одевает им на плечи одежду, и кольцо на их пальцы, и устраивает грандиозную вечеринку - не требуя нас сначала. пресмыкаться, или просить, или даже вернуть ему то, что мы украли, или требовать пыток или смерти любого живого существа заранее.
Бог просто прощает. Вот как Бог отвечает на грех: прощение.
Так Бог отвечает нам: Любовью. Просто тотальная и совершенная, необъяснимая любовь.
Почему? Потому что Бог есть любовь. Это просто Бог.
Чтение Священного Писания через призму Христа позволяет нам увидеть Бога, Который не вменяет нам наши грехи. Это позволяет нам увидеть во Христе Бога, Который скорее умрет, чем будет жить без нас, и Который скорее потерпит насилие, которое мы совершаем против Него, чем отомстит нам.
Теория Penal Substitutional Atonement - это всего лишь теория. Я также считаю, что это довольно плохо; тот, который не соответствует характеру Христа, который является воплощением Бога и точным представлением Его существа; тот, в ком полнота Божья живет в телесной форме. [См. Иоанна 1:1; Евр. 1:3; Кол. 2:9]
Теперь я понимаю, что оставил здесь много вопросов без ответа. А как насчет тех стихов, которые предполагают, что Иисус умер за наши грехи? Что это значит? Что ж, краткий ответ будет заключаться в том, что «умереть за наши грехи» может означать не то, что нам всегда говорили, что это должно означать. Может быть, это означает, что Иисус умер «из-за наших грехов», то есть мы, в своей греховности, убили Иисуса, и таким образом он «умер [из-за] наших грехов».
Я думаю, Н. Т. Последняя книга Райта «День, когда началась революция» отлично раскрывает этот вопрос. Гораздо лучше, чем я мог бы сделать здесь [или сделал].
Другой вопрос: как насчет стихов в Новом Завете [например, к Евреям], которые повторяют дохристианское представление о том, что «без пролития крови не бывает прощения грехов»?
Опять же, ответ на этот вопрос довольно длинный и потребует совершенно нового поста. Но, вкратце, я бы сказал, что эти стихи [особенно тот, что в Послании к Евреям] используются для сравнения/сопоставления Ветхого Завета с Новым Заветом и для того, чтобы показать, как Иисус превосходит и вытесняет эти архаичные способы мышления и действия. Общий смысл часто сводится к тому, как Иисус положил конец этим старым путям и отменил эти старые обычаи раз и навсегда. Его кровь была пролита - не меньше нами - и теперь прощение Божие окончательно, окончательно и навеки излито на все человечество; отсюда и в вечность.
Итак, где был Бог, когда Иисуса распинали? Бог тот, кто держит молот? Изливает ли Бог Свой гнев на Сына? Нисколько. «Бог был, - как прекрасно напоминает нам Павел, - во Христе, примиряющий мир с Собою; не считая грехов человеческих против них». [См. 2 Кор. 5:19]
Более того, «гнев Божий» - это многословная фраза, которую слишком многие учителя Библии смягчили, чтобы обозначить «Божий гнев против нас», а не апокалиптическое преувеличение, которое всегда является метафорой того, что вы пожинаете то, что посеяли. и чаще всего раскрывается, когда армия вторжения окружает ваш город, или побеждает вас в битве, или берет вас и вашу семью в плен.
Короче говоря, в Искуплении гораздо больше, чем кажется на первый взгляд. Полезно рассмотреть некоторые из других 7 теорий Искупления, которые существуют гораздо дольше, чем «Замена наказания» Кальвина (PSA), которая не существовала до 16го века.
Сторонники PSA часто не понимают, что большинство из 7 основных теорий искупления, появившихся за последние 2000 лет, были ответом на доминирующую теорию дня. Таким образом, Теория Морального Влияния не существовала бы без Теории Выкупа, и Кристус Виктор модифицирует их обе, и Теория Удовлетворения не существовала бы, если бы Ансельм не пытался обновить и уточнить Теорию Выкупа, и Кальвин никогда бы не сформулировал Замену Штрафа без рамки всего, что было раньше.
PSA - это не Евангелие. Это теория. Евангелие? Это то, что говорит Иисус. Обо всем этом он рассказывает нам в Евангелиях - вы знаете, в Евангелиях от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Это очень просто «Благая весть» [или Евангелие] Царства Божьего. Это то, что проповедовал Иисус. Это то, что проповедовал Павел. Это единственное Евангелие, которое когда-либо было и будет.
Пожалуйста, не верьте мне на слово. Читайте сами Евангелия. Слушай Иисуса. Не называйте Его просто «Господи, Господи», но, пожалуйста, делайте то, что говорит Иисус.
Вы будете рады, что сделали это.
ПРИМЕЧАНИЕ: Если вы хотите послушать дебаты, которые я провел на этой неделе с моим другом по этой теме, они доступны ЗДЕСЬ.