Грех, как говорит нам Максим Исповедник (ум. 662 г. по Р. Х.), есть желание Божьих вещей без Бога или до того, как Бог даст их. А это невозможно. Грех невозможен, или, по крайней мере, установлен. Это желание чего-то хорошего единственным способом, который обязательно лишит нас удовольствия от него. Это как любить зефир так сильно, что съедаешь 20 штук и стошнит. Мой сын так однажды сделал.
Теозис пошел не так
Эта архетипическая история греха в Библии, Адам и Ева и плод - это история желания Божьих вещей без Бога. Я называю это архетипической историей, потому что именно так она мне читается. Это весь человеческий образец, рассказанный древним Израилем так, как будто это произошло с одним мужчиной по имени «Мужчина» и одной женщиной по имени «Жизнь». Все остальные истории о грехе в Библии пересказывают эту историю: историю о желании Божьих вещей без Божьей помощи.
Эдем - это история ложного обожения, греческого слова, означающего «уподобление Богу». Стать богоподобным - вот единственная причина, по которой Бог создал творения. Бог создал нас по образу Божию, по подобию Божию. Богу так нравится быть Богом, что Он создал других, которые тоже могут этим наслаждаться.
Но мы были созданы, чтобы наслаждаться этим с человеческой скоростью. Наслаждаться нашими прогулками с Богом в саду каждый вечер и, таким образом, становиться чуточку любвеобильнее, чуточку мудрее и, возможно, даже чуточку смешнее, как забавен Бог, с каждым днем. Я думаю о том, как я становлюсь немного больше похож на своих самых близких друзей, когда говорю это. Я думаю, что это правильно - я думаю, что жизнь с Богом должна быть чем-то вроде жизни с действительно хорошим другом. Если тоже в чем-то сильно отличается.
Желание уподобиться Богу сделало Еву и Адама восприимчивыми к искушению змея: что, если бы вы могли достичь обожения немедленно, без всякой борьбы, всего подобающего человеку ожидания? Какое странное искушение: это похоже на искушение прокрасться к рождественским подаркам до Рождества. Это, конечно, портит настоящий момент Рождества. Я сделал это однажды.
Как любят вампиры
Мы с женой недавно закончили ограниченную серию Hulu «Девять идеальных незнакомцев». Шоу играло на эту же тему. Что, если бы 10-дневный ретрит мог нас вылечить? Дайте нам все ответы? Сделать нас новыми? Люди, отчаявшиеся изменить свою жизнь, потерявшиеся в бессмысленности, горе, неудачах, наркомании, депрессии, пришли в поисках нового старта. Есть даже сцена смерти и воскрешения, где они роют себе могилы и вылезают из них.
Я не буду портить вам шоу. Я просто скажу, что сама установка является свидетельством того, что мы все еще рассказываем историю Эдема. Мы хотим жить с избытком, которого хочет от нас Бог. И мы хотим их сейчас. Первородный грех, по словам Иринея, - это нетерпение. Оригинальный и единственный, я бы добавил.
История Эдема никогда на самом деле не говорит нам, что грех - это вообще «что-то». Они не хотят злого яблока, они хотят обожения. Это правильное желание, которое неправильно заказано. Вот почему вся классическая богословская традиция говорит, что грех - это не вещь, это недостаток. Непонятно даже, что мы можем хотеть зла. Мы можем только плохо хотеть хороших вещей. Любить умеют даже вампиры, как однажды выразилась очень жуткая Друзилла из «Баффи». Просто делают это очень плохо. Они сближаются настолько, что в конечном итоге поглощают жизнь, которую любят.
Грех, Социопатия и Дьявол
Психолог Марта Стаут в своей серии «Социопат по соседству» (прекратите, я осуждаю вашу стопку чтения на ночном столике?) объясняет, что социопатия, как признанное расстройство личности, на самом деле не является наличием какой-то злобы в человеке. персона. Это не вещь, а недостаток. Недостаток способности к человеческому общению. Для сочувствия. И этот недостаток заставляет человека вести себя чудовищно.
Стаут на самом деле делает очень проницательное теологическое заявление, и ее единственная ошибка состоит в том, что она думает, что выступает против теологической традиции. Она предполагает, что богословие учит греху как присутствию нечестия, вложенного в людей сатаной. Она явно не читала богословия. И она забыла, что сам сатана - падший ангел. Ангелы были созданы для поклонения доброму Богу, и сатана желал сделать это, сам став Богом. Он пытался стать богоподобным неангельским способом. Это так же невозможно для ангелов, как и для нас стать богоподобными нечеловеческим образом. В его хорошем желании чего-то не хватало. Сатана - своего рода небесный социопат.
Для нас, людей, это означает, что все, что мы можем желать, это божественные вещи. Любовь, верность, мир. Просто лечение. Подтверждение. В лучшем случае мы учимся друг у друга дисциплине терпения и доверия, которые позволят нам жить в этих божественных вещах по-человечески. В худшем случае мы отказываемся ждать и портим Рождество.