“Я хочу, чтобы вы поняли, что грех - это не атрибут в природе человека, а инверсия тех атрибутов, которые вложил в него Бог. Праведность стремится к вечной продолжительности организованного разума, в то время как грех приводит к их разрушению» (Беседы Бригама Янга о Бригаме Янге, 10:251).
Утверждение Бригама Янга заставило меня задуматься, когда я впервые прочитал его. Я видел в грехе отклонение от Божьего пути или умышленное непослушание, но никогда не думал о нем как об отступлении от Его природы и качеств.
Истина так очевидна в простых сопоставлениях.
Господь дает. В его инверсии вор берет. Господь творит жизнь. В его инверсии убийца убивает. Иисус воздал славу Отцу. Перевернутая гордость хвастается.
И еще атрибуты и инверсии: Мир-Война, Любовь-Ненависть, Честь-Сплетни, Изобилие-мышление-Жертва/Недостаток, Счастье-Гнев, Построенный на скале-Бросается волной, Прощающий-Горький и Мстительный. Довольно легко увидеть, как каждый атрибут инвертируется в противоположный.
Праведность стремится к вечности, грех к гибели. Следовательно, дьяволу нравится видеть других несчастными, как и он сам, а Иисус Христос страдал за всех, чтобы мы не страдали, если покаемся.
Исполнение обращением Святого Духа
Священные Писания с готовностью учат тому, как наполняется духом. Дух Божий стремится к жизни и вечности. В этой инверсии дух бесов стремится к разрушению. Мы можем быть наполнены любым духом.
В Евангелиях Нового Завета обсуждаются всевозможные бесовские и дьявольские владения человека. Примеры этой пагубной одержимости, которые приходят на ум, включают рассказ Марка 9 о человеке, который умолял Спасителя об освобождении своего сына.
И, куда ни возьмет его, терзает его; и пенится, и скрежещет зубами своими, и чахнет… тотчас же дух измучил его; и он пал на землю и валялся в пене… И часто бросали его в огонь и в воду, чтобы погубить его.
Легион
Другой историей, которая действительно затронула этот принцип для меня, была история о Легионе в Марка 5.
[Я]тогда встретил Его из гробов человек, одержимый нечистым духом, Который среди гробов обитал; и никто не мог сковать Его, нет, не цепями: за то, что Он часто был скован оковами и цепями, и цепи разрывались Им, и оковы разбивались на куски, и никто не мог укротить Его.
И всегда, ночь и день, он был в горах и во гробах, плача и резая себя камнями. Но, увидев Иисуса издалека, побежал и поклонился Ему, И возопил громким голосом и сказал: что Мне до Тебя, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Заклинаю тебя Богом, не мучай меня.
Ибо Он сказал ему: выйди из человека, нечистый дух. И спросил его: как твое имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, ибо нас много.
И очень просил его, чтобы не отсылал их из страны сей. Паслось же там при горах большое стадо свиней. И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них.
И тотчас же Иисус разрешил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в море, (было их около двух тысяч) и потонуло в море.
В одно мгновение их одержимые свиные тела были жестоко мертвы.
Другие разрушительные свойства не так очевидны. Алма заметил, что харизматичный, рациональный Корихор был одержим.
Вот, я знаю, что ты веруешь, но одержим тобой духом лживым, и ты отвергли Духа Божия, чтобы Ему не было места в вас; но диавол имеет власть над вами, и он носит вас, производя замыслы, чтобы погубить детей Божьих.
Корихор пережил духовную гибель. У него был свет, но он обратился во тьму. Он потребовал знака. Бог поразил его глухим и немым. В конце концов лошадь затоптала Корихора до смерти.
И так мы видим конец того, кто извращает пути Господни; и таким образом мы видим, что дьявол не поддержит своих детей в последний день, но быстро увлечет их в ад.
Слепой по зрению
Ослепленность злым влиянием приносит ярко выраженные плоды, как и Дух Божий.
Ослепленный неправильным суждением, Савл держал одежды, в то время как другие побивали камнями святых, таких как Стефан. Он окружил и преследовал праведников. Но при драматическом повороте событий Саул прозрел, раскаялся в своих ошибочных путях и исправил свой жизненный путь. Он посвятил свою жизнь истинному Богу.
Исполнены Духом Божьим
Вместо конкретных историй на ум пришли две цитаты, демонстрирующие принцип Божьего духа, стремящегося к жизни, творению и вечности.
Джозеф Смит отправил следующее письмо Кворуму Двенадцати в 1840 году.
Любовь - одна из главных характеристик Божества, и ее должны проявлять те, кто стремится стать сыновьями Бога. Человек, наполненный любовью к Богу, не довольствуется благословением только своей семьи, но бродит по всему миру, стремясь благословить весь род человеческий.
Обладание любовью к Богу приносит впечатляющие, благотворные результаты.
Одержимость Святым Духом
И эта цитата Парли П. Пратта несколько раз изменила ход моей жизни. Это хорошо согласуется с мыслью Бригама Янга о том, что мы созданы Духом Божьим, но из-за грехопадения подвержены инверсии этих характеристик. Мне это нравится.
Разумное существо по образу Божию обладает каждым органом, свойством, чувством, симпатией, привязанностью, волей, мудростью, любовью, силой и даром, которыми обладает Сам Бог.
Но они принадлежат человеку, в его рудиментарном состоянии, в подчиненном смысле этого слова. Или, другими словами, эти атрибуты находятся в зачаточном состоянии; и должны постепенно развиваться. Они напоминают почку - зародыш, который постепенно превращается в цветок, а затем, в процессе своего развития, производит зрелый плод по роду своему.
Дар Святого Духа приспосабливается ко всем этим органам или атрибутам. Он оживляет все интеллектуальные способности, увеличивает, расширяет, расширяет и очищает все естественные страсти и привязанности; и приспосабливает их даром мудрости к их законному использованию. Он вдохновляет, развивает, культивирует и взращивает все тонкие оттенки симпатий, радостей, вкусов, родственных чувств и привязанностей нашей природы. Он вдохновляет добродетель, доброту, доброту, нежность, кротость и милосердие.
Развивает красоту лица, форм и черт. Он стремится к здоровью, бодрости, оживлению и социальному чувству. Он развивает и укрепляет все способности физического и интеллектуального человека. Он укрепляет, бодрит и придает тонус нервам. Словом, это как бы мозг для костей, радость для сердца, свет для глаз, музыка для ушей и жизнь для всего существа. (Парли П. Пратт, Key to the Science of Theology, стр. 101-103).
Моя личная задача состоит в том, чтобы изгнать инверсии из моей души. Мой дух устойчив и приветствует перемены. Для любых поверхностных или глубоко укоренившихся заблуждений искупление Спасителя обещает облегчение и возрождение. «Если можешь веровать, все возможно верующему».