Это приглашение взять наши прошлые обиды и грехи и отдать их Иисусу
Прощение обид становится ярчайшим выражением милосердной любви, а для нас, христиан, императивом, от которого мы не можем себя оправдать.
-Папа Франциск, Misericordiae Vultus
В Евангелии от Матфея Иисус описывается как исцеляющий «слепых, хромых» и, как в некоторых переводах, «увечных» (15:30).
«Калека».
Эта фраза бросилась мне в глаза, когда я недавно прочитал этот отрывок. Я позволил ему омыть меня во время утренней медитации, и когда я молился, я кое-что понял.
Мое сердце искалечено.
Как и все человеческие сердца, оно было повреждено первородным грехом, вожделением, ранами от других и моим собственным грехом.
Я почувствовал вдохновение, чтобы быстро пройтись по повествованию о своей жизни, и я выбрал четырех человек, которых не простил. Когда я представляю себе их лица, я до сих пор чувствую, как мое сердце тут же ожесточается от гнева, горечи и, в некоторых случаях, отвращения.
Один конкретный человек причинил мне боль почти двадцать лет назад. Но я никогда не переживал травму с Иисусом. Я не принес свое искалеченное сердце пред Богом в молитве, чтобы позволить Ему исцелить эту рану.
Я не думаю об этом человеке регулярно, но я знаю, что обида все еще скрывается на заднем плане моих взаимодействий с другими, бессознательно подталкивая меня к иррациональному гневу, к набрасыванию или к отступлению в страхе от различных ситуации.
Когда начинается Год Милосердия, я чувствую приглашение отдать свое израненное сердце Иисусу для исцеления, чтобы я мог стать более похожим на Него: милосердным и прощающим.
Если вы еще не читали прекрасное письмо от Папы Франциска к Году Милосердия Misericordiae Vultus, я настоятельно рекомендую вам это сделать.
Прочитав письмо, я заметил, как часто Папа Франциск связывает добродетель милосердия с прощением.
Несколько раз Папа Франциск описывает прощение как средство, с помощью которого мы можем быть милосердны, и Бог милостив к нам.
Прочитав это письмо, я понял, что иногда я рассматриваю прощение как одну из многих вещей, которые я «должен» делать, потому что я христианин. Но когда Бог просит нас быть милосердными, прощая других, Он не просит нас делать это просто потому, что это правильно. Но поскольку прощение - это правильно, это путь к радости. И Бог хочет, чтобы наши сердца были радостными.
Папа Франциск пишет, что милосердие - это «источник радости, спокойствия и мира».
Иногда в нашем мире над милосердными сердцами смеются. Милосердное сердце рассматривается как слабое сердце. Скорее, это праведный гнев, который кажется предпочтительным выражением мужества.
Мы доверяем праведному гневу; мы не доверяем милосердным сердцам.
Для многих из нас первое средство до, во время и после конфликта - это не смиренно искать прощения у Бога и прощать других. Скорее, это значит взорвать наши вершины, гневаться и разглагольствовать и требовать справедливости без капли милосердия (что, как сказал бы нам Фома Аквинский, не является истинной справедливостью).
Почему это?
Потому что милосердие намного сложнее.
Милосердие - путь истинно мужественных. Это не добродетель, которая делает нас половицами, слабаками или анютиными глазками. Это добродетель, которая исцеляет наши израненные сердца, чтобы мы могли отвечать другим, как Христос, - с уверенностью, любовью, объективностью и миром.
Папа Франциск пишет: «В [Евангелии] милосердие представлено как сила, все преодолевающая, наполняющая сердце любовью и приносящая утешение через прощение» (выделено мной).
Через прощение милосердие - это сила, которая все преодолевает.
Милосердие и прощение - это масла, которые Господь использует для исцеления наших ран. Наши раны никогда полностью не заживают, но они делают нас сильнее, а не слабее, более открытыми, а не испуганными и замкнутыми, более мирными, а не боязливыми и сердитыми.
В этот Год Милосердия позволим мы нашим изуродованным сердцам исцелиться нашим Божественным Врачом с помощью масла милосердия, чтобы мы могли стать более похожими на Христа для других.
Святейшее, всепрощающее Сердце Иисуса, помилуй нас.