Если вы когда-нибудь увидите, как кто-то вроде Рэя Комфорта занимается уличной евангелизацией, вы увидите идеальную картину западного спасения. Его работа состоит в том, чтобы доказать свидетелям, что они грешники, нуждающиеся в спасителе, и он делает это, расспрашивая их о десяти заповедях.
“Вы когда-нибудь лгали?” - спрашивает он их. Они неизбежно признают это, и он сообщает им, что они виновны в лжесвидетельстве, виновны в нарушении Божьих заповедей и должны принять Иисуса, чтобы избежать адского огня.
Евангельская весть западного евангелизма усилена и подкреплена грехом. Чем больше грешник, тем привлекательнее и красивее становится евангельская весть. Почему так много людей в тюрьмах становятся христианами? Потому что Евангелие обещает им прощение и любовь Бога, несмотря на ужасные вещи, которые они совершили.
Чем непростительнее ваше прошлое поведение, тем ярче свет отпущения грехов и примирения с Богом. И мы поглощаем эти свидетельства. Мы никогда не приходим в такой восторг, как когда слушаем, как искупленный грешник делится своей историей в церкви. И чем больше грех, тем драматичнее кажется Евангелие.
Не поймите меня неправильно; прощение за совершенные обиды является важным элементом Евангелия. Но все ли это сообщение? Что Евангелие предлагает тому, кто сделал все возможное, чтобы стать хорошим человеком? Я знаю, что типичный (реформатский) ответ состоит в том, что мы все безнадежно злы и нуждаемся в прощении. Но евангельская весть становится невероятно анемичной, когда мне приходится выяснять, лгал ли ты когда-нибудь.
Что еще более важно, что нам делать с евангелием, в котором все начинают с финишной черты? Христианство должно быть чем-то большим, чем повторение молитвы пастора во время призыва к алтарю. Что хорошего в Евангелии, обладающем силой спасать, но не преобразовывать? Это вопросы, на которые консервативному евангелизму необходимо было ответить с 1920-х годов, и его плоды доказывают, что оно так и не нашло адекватного ответа. ответ.
Евангелие самодовольных
Интересно слышать, как Павел говорит: «Итак, я не бегу бесцельно и не бьюсь, как бы бья воздух; но я наказываю свое тело и порабощаю его, чтобы, возвещая другим, самому не быть недостойным» (1 Кор. 9:26–27). быть дисквалифицированным невероятно провокационно.
В Евангелии, на котором я вырос, вы заперты, когда исповедуете Христа. Ваша задача - стараться быть хорошим и послушным последователем Иисуса. Но не волнуйтесь, вы спасены только верой, и ваша профессия - ваш ключ к небесной славе. В конце концов, как предполагает наклейка на бампере, «христиане несовершенны, они просто прощены.”
Это евангелие для тех, кто некритично доволен собой и своими достижениями. Пока вы не совершаете серьезных грехов, таких как убийство, прелюбодеяние и либерализм, а также читаете Библию и регулярно посещаете церковь, вы в золоте.
Евангелие вечного покаяния
Что, если не масштабы грехов «плохих» людей придают Евангелию его блеск? Что, если благая весть Евангелия сияет в жизни людей, преобразованных Христом? Кажется, людей «принуждает приходить» не наше самодовольное самодовольство, а наша любовь, наша жертва, наши плоды.
Это означает, что христиане – это не просто люди, которые повторили молитву и теперь ждут небес, но вдумчивые и вдумчивые люди, находящиеся в процессе. Они не оглядываются на других христиан, чтобы поддерживать свой стандарт доброты, а преображаются в образ Христа.
Это означает, что христиане находятся в постоянном состоянии перекалибровки и покаяния. Они желают и готовы отбросить точки зрения, взгляды, богословие и мнения, которые мешают им приписывать ценность другим, как это делает Христос.
Это означает, что их точки зрения и отношения не могут быть статичными, но они постоянно открыты для изменений и корректировок. Если мы не готовы изменить свое мнение, как мы можем ожидать, что понимание ограниченных людей расширится настолько, чтобы смотреть на мир глазами бесконечного Бога?
Евангелие должно быть чем-то большим, чем просто панацеей от грешников. Мы не рекламируем моющее средство, которое действительно можно продемонстрировать только для удаления самых стойких пятен. Евангелие - это метод, который Бог использует, чтобы искупить все для себя и преобразить людей в свой образ. Не образ самодовольного, самодовольного Бога, а дикого, динамичного Бога любви и самопожертвования. Когда мы сможем воспитать таких верующих, нам не нужно будет полагаться на грех, чтобы продавать Евангелие.