Любой, кто знаком с буддизмом Махаяны, вероятно, также знаком с идеей шести миров существования. В традиционной среде буддизма (вспомните Азию) они легко воспринимаются как буквальные сферы существования, взаимодействующие с процессом сансары и реинкарнации. Понимая западное мышление и его неприятие реинкарнации, знаменитый тибетский учитель Чогьям Трунгпа представил эти миры как состояния психологического или эмоционального существования в рамках человеческого опыта.
Хотя я не Чогьям Трунгпа, я думаю, что необходимо забросить сеть этого учения на тех, кто с ним незнаком. Я думаю, что по мере того, как наука продолжает просвещать нас о том, как устроен мир, нам надлежит представлять эти учения таким образом, который согласуется с научным миром. Обход реальности никогда не был тем, что имел в виду Будда, так как наука является страстным поиском истины, я думаю, что буддизм - это страстный поиск понимания ума.
Шесть миров состоят из следующего; царства ада, как горячие, так и холодные, царство голодных призраков, царство животных, царство людей, царство полубогов и царство богов. Когда мы смотрим на них традиционными глазами, мы видим каждую из них как сферу, в которой мы можем переродиться, основываясь на нашей карме и коллективных заслугах. Но, как представил Трунгпа, они были царствами ума; эмоциональные состояния, в которых мы застреваем или одержимы.
Ключ к нашему освобождению заключается в том, чтобы увидеть их такими, какие они есть, и научиться оставаться к ним эмоционально непривязанными. Мы освобождаем себя, не только принимая их истину, но и делая шаг назад от них и ослабляя хватку на наших навязчивых идеях.
Сферы ада
Сферы ада выглядят так же, как и большинство традиционных адов: горящие пламенем и замерзающие льдом. Это места, куда плохие люди приходят, чтобы получить наказание и провести время в агонии и мучениях. В отличие от западных представлений об аде, в буддизме нет ничего постоянного. Наша негативная карма сгорает в течение определенного периода времени, а затем мы перерождаемся.
Психологически жизнь в царстве ада сродни эмоциональным мучениям. Мы боимся, испытываем боль, мучаемся, подвергаемся насилию, пренебрегаемы и во всех отношениях живем в аду. Мы не видим ни надежды, ни свободы ни в каком направлении. Мы проводим время в уединении, прячемся и эмоционально мучаемся, боясь повлиять на изменение, которое освободит нас. Многие из нас, вероятно, чувствовали это в какой-то момент.
Мы рассматриваем жизнь как нечто, от чего можно сбежать. Мы просто хотим, чтобы страдания закончились, и никакая доброта, кажется, не доходит до нас. Мы сомневаемся в этом, мы боимся этого, мы не доверяем ему. Мы предполагаем, что в конце концов рука помощи должна быть пропитана ядом или дальнейшим насилием. Мы можем видеть это как серьезное эмоциональное заболевание, оскорбительные отношения, ситуации пренебрежения, и если мы действительно не сильны и не готовы, мы часто, к сожалению, поддаемся нашей тьме.
Царства Голодных Призраков
Голодные призраки обычно изображаются мужчинами и женщинами с тонкой шеей и вздутыми животами, сидящими за столом с едой и напитками, но не способными принять пищу. Они не могут ни прокормить себя, ни сотрудничать настолько, чтобы прокормить друг друга. Они постоянно жаждут того, что просто вне досягаемости. Психологически это люди, страдающие эмоциональными и химическими зависимостями. Независимо от того, сколько они потребляют, они не могут создать мазь, которая исцеляет их болезни. Никакого удара никогда не бывает достаточно, ни одной крепкой выпивки, ни достаточного потребления отношений.
Они всегда хотят большего, и даже когда они имеют это, они не в состоянии увидеть это или позаботиться о себе достаточно эмоционально, чтобы справиться с этим, когда они это видят. Они хотят, и они хотят, и они хотят, но апатия мешает им уважать это, когда они, наконец, получают это.
Это эмоциональное состояние также связано с жадностью. Это не та жадность, которую имеют богатые, но жадность, которая делает их одержимыми и ожесточенными, но не желающими вкладываться в работу. Они смотрят на всех обиженным взглядом, желая того, что есть у других горького, чего у них нет, но опять же, апатия держит их в состоянии эмоционального голодания.
Животный мир
Более, чем любое другое царство, я заметил, что на это смотрели и говорили с наибольшим замешательством. Как животные могут быть плохими? Как мы можем сказать, что наша любящая собака или кошка, драгоценный детеныш обезьяны или тигра меньше нас? Следует ли смотреть на негативное состояние свысока? Это на самом деле совсем не то, что говорится, по крайней мере, ни одним учителем с хорошим пониманием учения и окружающего мира.
Животные - удивительные и замечательные существа. Они могут быть любящими и преданными, таинственными и забавными. Они могут быть нашими лучшими друзьями или пауками, которые для многих являются кошмаром. Царство животных представляет собой неспособность освободиться от страданий. Даже беглый взгляд на любую бойню даст понять, что это не веселая и не полезная жизнь.
С животными в основном плохо обращаются, на них охотятся, убивают, браконьерствуют, и их жизнь наполнена убийствами или быть убитыми, убегающими или съеденными. Вряд ли это жизнь в роскоши, которую многие из нас испытывают, когда мы идем к холодильнику и делаем бутерброд с мясными деликатесами. Это эмоциональное состояние слишком омрачено сомнениями и страхом перед окружающим миром.
Мы видим это у людей, которые боятся действовать, боятся взять ситуацию под контроль и двигаться вперед. Это и нежелание, и непонимание того, как меняться. Много раз, даже когда перемены представлены и открыты для них, они остаются напуганными и самодовольными в своей ситуации, цепляясь за страдание, к которому они привыкли, вместо того, чтобы принять неопределенность счастья, которого они еще не знают.
Мир людей
Человеческое царство - это царство, где все возможно. Мы не слишком подавлены и не слишком увлечены славой и блеском. Мы нашли баланс между работой и отдыхом, разумом и эмоциями. Мы наткнулись на срединный путь. Это эмоциональное состояние открыто для поиска истины и постановки трудных вопросов самим себе.
Мы готовы работать ради того, что хотим, вносить свой вклад из того, что имеем, и при этом оставаться относительно непривязанными к отвлекающим желаниям, ведущим в никуда. Мы видели и страдание, и отвлечение внимания за то, что они есть, и мы хотим чего-то лучшего для себя и тех, с кем мы вступаем в контакт.
Это состояние равновесия заключается не только в том, чтобы просто сидеть сложа руки и беспокоиться о себе. Мы погрузились в сострадание и любящую доброту, и теперь наша мотивация - освобождение для всех существ. Мы протягиваем любящую руку всем, не ожидая выгоды или вознаграждения. Мы просто движимы любовью. Это эмоциональное состояние делает нас первыми кандидатами на путь дхармы.
Эта сфера или эмоциональное состояние уникальны и ими нужно дорожить. В отличие от других состояний бытия, мы не застреваем там, где находимся, и нам совершенно комфортно оставаться такими, какие они есть. Мы охотно принимаем открытый опыт всей жизни и работаем, чтобы добиться положительных изменений для всех. Это путь истинной Дхармы.
Царство Полубога
Полубоги живут в полуроскоши, спорят и соревнуются между собой за лучшее положение и статус. Они смотрят друг на друга с постоянным недоверием и ревностью, и они всегда не отстают от пресловутых Джонсов.
Это состояние, когда у нас более чем достаточно, но мы всегда чувствуем потребность конкурировать и улучшать свою жизнь, хотя бы для того, чтобы раздражать окружающих. Мы часто руководствуемся самыми низкими чувствами, и наступать на других, чтобы получить то, что мы хотим, не является чем-то неслыханным. Нам не нужна новая машина, но у соседа только что появился Порше; чтобы противостоять этому, мы тоже покупаем такой же, но получше.
Мы продолжаем эту тенденцию во всем, что мы делаем; лучшие школы для наших детей, лучшие колледжи, лучшие дома, лодки, машины, лужайки, притворяемся, что помогаем нуждающимся, но мы делаем это только для того, чтобы представить себе возможность. Наше беспокойство начинается и заканчивается тем, что мы видим в зеркале и в своем кошельке. Мы остаемся рассеянными и несчастными, хотя у нас есть все материальные удобства в мире.
Это царство во многом является преувеличением менталитета голодного призрака. Мы завидуем и хотим потреблять, но вместо отсутствия драйва нам не хватает контроля, зная, что у нас более чем достаточно. У нас синдром золотоискателя.
Царство Бога
Царство богов - это состояние полной физической свободы. Нам нет дела до мира, и мы настолько обеспечены, что также лишаем себя эмоциональных способностей. Наше состояние - это состояние апатии к больным и нуждающимся. Нас не могут беспокоить страдания, потому что мы понятия не имеем, что это такое.
Мы рассматриваем человеческую жизнь как нечто, чем мы можем владеть, плохо обращаться и пренебрегать. Мы влияем на политические и религиозные тенденции, используя чуть больше, чем прихоть и проверку. Эта эмоциональная позиция заставляет нас чувствовать себя богоподобными. Мы остаемся в полной отключке от каждого приближающегося момента нашей смерти, и даже тогда она нас не может беспокоить.
Это состояние полной апатии, когда нас волнует только наше развлечение, каким бы гнусным оно ни было. Мы делаем вид, что пренебрегаем окружающей средой и теми, кто в ней живет. Нас не могут ни беспокоить, ни трогать эмоции и заботы.
Когда мы смотрим на эти состояния, видим ли мы их как сферы перерождения или сферы эмоционального здоровья, неудивительно, что древние учителя уделяли так много внимания использованию человеческого мира для абсолютного блага. Они знали, что жизнь быстротечна и что забота и сострадание проявляются только у тех, кто эмоционально открыт этим состояниям бытия.
В наших пристрастиях легко потеряться; слишком неряшлив, чтобы заботиться, или слишком богат, чтобы даже заметить. Оба этих состояния, как и другие, заканчиваются на одной и той же финишной черте. Срединный путь Будды нельзя переоценить по его здоровью во всех сферах жизни. Так же, как каша в знакомой нам басне «Златовласка и три медведя», она не слишком горячая и не слишком холодная. Мы должны хорошо обдумать эти уроки и постоянно следить за тем, где мы попадаем в этот спектр.
Завтра или следующая жизнь, мы никогда не знаем, что наступит раньше.
картинка: (источник)