Корри тен Боом назвала это умирающей благодатью.
Святой Павел называл это «миром, который превыше всякого ума».
Я описал это как колпак, который был надо мной, защищая меня.
Это благодать Божья, и она приходит к нам, когда мы нуждаемся в ней, чтобы исполнить Его волю.
Есть много предостережений по поводу этой благодати, ни одно из которых я не читал в книгах, но чему я научился, ходя со Христом.
Во-первых, вы не получаете эту благодать, когда она вам не нужна. Умирающая благодать для умирающих. Покой, превосходящий всякое понимание, предназначен для тех моментов, когда вы находитесь в такой глубокой беде, что любой покой смутил бы вас. Колпак был для того времени, когда на меня напали, когда я пытался принять закон о защите жизни.
Элементы, которые я заметил в этой великой, укрепляющей благодати, заключаются в том, что (1) она не дается только потому, что вы просите об этом, потому что, скажем, бак с горячей водой сломался и залил пол, (2) Она дается, когда вам это нужно, и (3) Она дается, когда вам нужно исполнять Его волю, и (4) Вы можете рассчитывать на нее в такие моменты.
Умирающая благодать приходит к умирающим; а не те, кто через двадцать лет умрет и впадет в панику из-за того, что однажды произойдет.
Мир, превосходящий всякое понимание, приходит, когда вы сталкиваетесь с тем, что не может быть вынесено без благодати Божией.
Котел под стеклянным колпаком пришел ко мне - непрошенный, я мог бы добавить - когда я, стиснув зубы, пытался следовать Его воле, несмотря ни на что.
Предсмертная благодать/мир, который превосходит всякое понимание/колпак, являются следствием глубочайшего смирения: Когда вы стоите на коленях перед крестом с полным сознанием своего недостоинства.
Если вы хотите следовать за Иисусом, вы должны быть готовы оказаться в ситуациях, когда вам нужна эта благодать. Потому что они придут.
Как вы готовитесь к ситуациям, когда вы сталкиваетесь с гневом, сплетнями, клеветой, потерей средств к существованию, даже смертью, нападениями и непостижимым ужасом в качестве платы за вашу верность Господу?
Библия довольно ясно говорит нам, как мы это делаем. Сообщение повторяется на всем протяжении.
Иисус ясно дал понять, что мытарь, а не фарисей, в тот день пошел домой оправданным перед Богом.
Когда мы попадем на небеса, я думаю, самым большим сюрпризом может быть то, кто еще появится. Существует универсальный (как и я) импульс оправдывать и понимать свои собственные грехи, осуждая без пощады чужие грехи. Но если вы предстанете перед Богом, одетые в одежды собственной самопомазанной праведности, Писание говорит нам, что вы будете одеты в грязные лохмотья, а не в небесные одежды.
Двадцать один христианин погиб пару недель назад, провозглашая свою веру во Христа на пляже в Ливии. Христиане живут в аду жестоких преследований по всему миру. Девушек-христианок продают в сексуальное рабство, что, на мой взгляд, гораздо более глубокое и отвратительное мученичество, чем то, которое претерпели те мужчины на пляже. Если бы мне пришлось выбирать, я бы выбрал пляж сексуальному рабству в любой день.
Как они сохраняют свою веру? Как они находят благодать провозглашать Иисуса в таких обстоятельствах? Как родитель, чья дочь была похищена, а сын обезглавлен, находит благодать продолжать свое хождение со Христом?
Ответ: нет. Эта благодать исходит от Бога. Мы не создаем его и не заслуживаем. Она дана нам, как вечная жизнь, из Его любви к нам.
Но что делать с теми, кто спотыкается? Как быть с теми, кто отрекается от своей веры и «обращается» в ислам, чтобы спасти свою жизнь? А что насчет тех, кто в ужасе мочится в штаны и плачет по своим мамам? Что делать тем, кто в одиночестве беспомощно попадает в руки человеческих монстров и ломается, не в силах вырваться из ужаса?
Бог перестает их любить?
Мы призваны их наказать?
Ответы: нет и нет.
Есть еще одна благодать, которая приходит к верующим, и это благодать прощения. Это не так кричаще, как умирающая грация / покой, превосходящий всякое понимание / грация колокольчика. Но это их предшественник.
Если вы хотите благодати, которая проведет вас через ваш личный апокалипсис, вы должны начать с благодати обычной жизни. Возможно, первая и главная благодать, о которой мы должны подумать в этот Великий пост, - это благодать прощения.
Пост - это не просто исповедь и очищение от грехов. Речь идет не только о том, чтобы не есть мясо по пятницам и «делать» крестные стоянки. Великий пост также, и наиболее болезненный для всех нас, заключается в прощении.
Загляните в свои сердца в этот Великий пост, и если в вашей жизни есть кто-то, кто похож на хроническую язву, кто-то, кто обидел вас и причинил вам боль, и кто, возможно, продолжает причинять вам боль, найдите минутку и помолитесь за него.. Просите Бога смилостивиться над ними и позаботиться о них. Вы будете поражены тем, что это сделает для вас. Вы молитесь за них, и Бог дает и вам.
Если вы хотите предсмертной благодати/покоя, который превосходит всякое понимание/благодати колокольчика, когда вам это нужно, вы должны делать маленькие вещи сейчас. Если вы не можете делать их с любовью, то делайте их с послушанием.
Практикуйте прощение в этот Великий пост. Даже если вы не явитесь на станции и забудете и съедите куриный салат вместо салата из тунца в пятницу, не забывайте молиться за тех, кто преследует вас и несправедливо использует вас. Попросите Бога убрать бревно обиды, самодовольства и жалости к себе из вашего глаза. Делайте это вместо того, чтобы зацикливаться на том, ударились ли вы головой о шкаф и произнесли имя Господа напрасно.
Получить правду с Богом. Если ты это сделаешь, поверь мне, Он станет с тобой настоящим.