Исследователи предполагают, что знаменитый памятник был одним из первых в мире солнечных календарей, возможно, вдохновленным торговлей с древними египтянами.
Ключевые выводы
- Стоунхендж представляет собой одно из величайших архитектурных чудес (и загадок) в истории человечества.
- Некоторые исследователи предположили, что Стоунхендж функционировал как календарь, хотя они расходятся во мнениях относительно того, какого типа.
- Археолог Тимоти Дарвилл утверждает, что Стоунхендж был задуман как вечный солнечный календарь, в создании которого могли помочь иностранцы.
Знаменитый памятник Стоунхендж недалеко от Уилтшира, Англия, является одним из величайших архитектурных чудес и неразгаданных тайн в истории. Каменное сооружение, возведенное где-то между 3000 и 2200 г. до н.э., не похоже ни на один другой древний памятник, построенный в то время в северо-западной Европе.
Каждый камень весит примерно столько же, сколько молодой бегемот, и по сей день исследователи не знают, как памятник мог быть собран за несколько столетий до первых археологических свидетельств использования колес в Британии.. Необъяснимость Стоунхенджа, несомненно, способствовала его популярности, породив множество теорий о его происхождении.
Исследование Стоунхенджа оказалось сложной задачей не только потому, что его строители не оставили письменных объяснений своих намерений или процедур, но и потому, что памятник значительно испортился с момента его создания. Из 30 стоячих камней, которые когда-то составляли центральное кольцо Стоунхенджа, семь упали, а шесть каким-то образом пропали без вести.
Стоунхендж мог выполнять несколько функций. Археологические данные свидетельствуют о том, что он использовался как место захоронения, возможно, членов королевской семьи. Кроме того, памятник, возможно, также служил местом для религиозных паломников или памятником давно умершим предкам. Недавно археолог Тимоти Дарвилл заявил, что Стоунхендж на самом деле мог быть гигантским календарем.
Отслеживание времени в Стоунхендже
Идея о том, что Стоунхендж использовался как календарь, не совсем революционна. В прошлом его предлагали несколько раз, хотя ни одному из исследователей, которые это сделали, не удалось прийти к соглашению о том, какой это мог быть тип календаря. Это может показаться тривиальным, но календари имели огромное значение для древних цивилизаций, и существовало множество вариаций.
Одним из первых, кто сформулировал эту календарную гипотезу, был британский астроном Норман Локьер. В своей книге «Стоунхендж и другие британские каменные памятники с точки зрения астрономии» Локьер предположил, что Стоунхендж был разработан как «майский календарь», который опирался на определенные звезды для определения и организации течения времени.
Локьера сменил Джеральд Хокинс, автор книги «Расшифровка Стоунхенджа». Хокинс назвал Стоунхендж «неолитическим компьютером», способным отслеживать движение солнца и луны. Хокинс утверждал, что главной задачей компьютера было предсказание солнечных и лунных затмений - явлений, имевших духовное значение в доисторические времена.
Дизайн Стоунхенджа может раскрыть его назначение.
Затем был Александр Том, шотландский инженер, чья книга «Мегалитические памятники в Британии» утверждала, что Стоунхендж представляет собой календарь из 16 месяцев, и что основная цель сооружения - предсказывать не затмения, а солнцестояния, моменты в году, когда солнце достигает своего максимального или минимального склонения, предвещая смену времен года.
Дарвилл, чья научная статья «Хранение времени в Стоунхендже» была опубликована в издательстве Кембриджского университета в начале этого месяца, назвал эти предыдущие интерпретации «неудовлетворительными, поскольку они часто используют несовременные элементы памятника, ссылаясь на астрономические данные». мировоззрения, которые не выдерживают критики, или увековечивают дискредитированную идею «кельтского календаря».
В своей статье Дарвилл пытается показать, что нумерология камней, составляющих Стоунхендж, предполагает, что они образовали не майский или кельтский календарь, а «вечный календарь, основанный на тропическом солнечном году из 365,25 дней.” Дарвилл также размышляет о происхождении этой календарной системы, делая вывод, что она либо возникла в северо-западной Европе, либо была импортирована из Средиземноморья.
Структура Стоунхенджа
Дарвилл основывает свой анализ на реконструкции конструкции Стоунхенджа, которая показывает, как был собран монумент. Считается, что основные элементы сооружения - трилитоны, круг Сарсена и прямоугольный каменный вокзал - были возведены между 2620 и 2480 годами до нашей эры. Камни пришли из общего источника, и после того, как они были установлены, их больше никогда не перемещали.
Согласно исследовательской работе Дарвилла, «Понимание сарсеновых элементов как единой группы и признание числового значения элементов в каждом компоненте открывает возможность того, что они представляют собой строительные блоки простого и элегантного вечного календарь, основанный на 365,25 солнечных днях в среднем тропическом году».
Из 30 вертикальных камней только шесть поддерживают перемычки: горизонтально расположенные камни, которые соединяют вертикальные стойки вместе по кругу. Отсутствующие перемычки намекают на возможность того, что Стоунхендж так и не был достроен. Однако обнаружение пустых углублений в тех местах, где должны были быть размещены эти отсутствующие перемычки, позволяет предположить, что это не так и что Стоунхендж когда-то образовывал полный круг.
После того, как Дарвилл набросал точную картину первоначальной конструкции, он спросил, как элементы этого ансамбля могли сочетаться друг с другом в качестве «физического выражения» древнего календаря. Его статья отвергает предыдущие заявления о том, что Стоунхендж был лунным календарем, главным образом потому, что центральная ось сооружения совпадает с зимним солнцестоянием.
Разные элементы структуры соответствуют разным частям календаря. Круг Сарсена, объясняет Дарвилл, является основной частью года: каждый из 30 вертикальных камней представляет собой один день в повторяющемся 30-дневном месяце. Двенадцать оборотов Круга составляют 12 месяцев, которые вместе составляют полный солнечный год.
Конечно, солнечный год состоит из 365,25 дней, а не из 360. Чтобы объяснить это несоответствие, Дарвилл утверждает, что Трилитоны внутри Круга Сарсена могли представлять собой дополнительный месяц, который округляет год. В високосные годы к этому месяцу могли быть добавлены Станционные Камни - четыре камня, образующие прямоугольник внутри Круга Сарсена, - создавая вечный календарь, который может отслеживать сезонные изменения в течение продолжительных периодов времени.
Середина зимы и назначение календарей
Дарвилловская интерпретация календаря Стоунхенджа сходится к зимнему солнцестоянию. Этот космологически значимый день, приходящийся на декабрь, отмечает момент времени, когда солнце достигает своего минимального склонения. Таким образом, день зимнего солнцестояния - самый короткий день в году (в северном полушарии), предвещающий наступление зимы.
Календари, составленные вокруг летнего и зимнего солнцестояния, в прошлом были более распространены, чем сегодня. В своем договоре 725 года «Исчисление времени» святой Беда, монах из Нортумбрии, утверждает, что дохристианский Новый год обычно начинался с праздника середины зимы Йоля, который, в свою очередь, соответствовал празднику середины лета, известному как Лита.
Археолог Дж. П. Мэллори и лингвист Д. К. Адамс представил дополнительные доказательства утверждений Беды, заявив, что в протоиндоевропейском языке было два разных слова для «года», которые выражали понятие «нового времени года». Это особенно важно, учитывая, что на протоиндоевропейском языке говорили примерно в то время, когда был возведен Стоунхендж.
Почему цивилизация, построившая Стоунхендж, почувствовала необходимость создать календарь для начала? Многие ученые утверждают, что древние цивилизации составляли календари, чтобы люди могли планировать и отслеживать свою повседневную жизнь, хотя в этом практически нет смысла.
По сей день люди собираются в Стоунхендже, чтобы встретить зимнее солнцестояние.
«Хотя в археологических отчетах часто повторяется представление о том, что ранним фермерам требовались системы учета времени, чтобы знать, когда сажать и когда собирать урожай, - пишет Дарвилл в своей статье, - ни один уважающий себя фермер не должен быть велят делать это - их навыки и опыт определяют, как они будут работать на земле».
Вместо того, чтобы организовывать повседневные дела, Дарвилл полагает, что календарь Стоунхенджа информировал первых земледельцев, когда праздновать их праздники урожая, «или когда радовать богов своим присутствием на ключевых церемониях.«Хотя ранние фермеры знали, как собирать урожай, им требовались календари, чтобы сообщить им, когда произойдет летнее и зимнее солнцестояние.
Календари также давали древним лидерам способ укрепить и узаконить власть в своих сообществах, и несколько исследований показали, что это было так. Дарвилл выражает лежащую в основе логику: «Элиты контролировали не только людей и жизнь на Земле, но они также контролировали космос».
И последнее, но не менее важное: системы отсчета времени помогли цивилизациям осмыслить свою космологию в понятной и доступной форме. Точно так же, как некоторые эллинистические ученые постулировали, что ранние греческие календари координировали взаимодействие с богом Аполлоном, Дарвилл также предполагает, что некоторые элементы Стоунхенджа служили олицетворениями древних божеств.
Местные и внешние воздействия
Когда Дарвилл собрал достаточно доказательств, чтобы утверждать, что Стоунхендж, возможно, должен был функционировать как вечный солнечный календарь, он столкнулся с другим вопросом: как общество, построившее этот прочный монумент, научилось делать такой календарь для начала? Было два варианта: либо они сами разобрались, либо им помогли издалека.
«Вполне возможно, - утверждает Дарвилл, - что общины, жившие на северо-западе Европы в конце четвертого и третьего тысячелетий до нашей эры, разработали солнечный календарь предлагаемого здесь типа по собственной инициативе». Дарвилл указывает на проходные могилы в Ньюгрейндже, Ирландия, и Мейс-Хау, Оркнейские острова, которые, кажется, совпадают с небесными событиями во время зимнего солнцестояния.
Однако абсолютная уникальность Стоунхенджа как архитектурного и календарного сооружения предполагает, что строители находились под влиянием культур, которые были географически отделены от их собственной. Дарвилл смотрит на Восточное Средиземноморье, где в течение четвертого тысячелетия до нашей эры культуры создали лунно-звездные календари, которые также согласовывали сезонные циклы солнца.
В Древнем Египте повышенный интерес к солнечным божествам, таким как бог солнца Ра, дал толчок развитию 365-дневного солнечного календаря. Как и в Стоунхендже, этот календарь, также известный как Гражданский календарь, состоит из двенадцати месяцев. Каждый месяц состоит из 30 дней, разделенных на три 10-дневные недели, плюс вставочный месяц из пяти эпигоменальных дней.
Хотя это было бы ограничено, есть свидетельства того, что контакты между культурами Северной Европы и Восточного Средиземноморья и Египта действительно имели место. Дарвилл указывает на Лучника из Эймсбери, тело, похороненное в пяти километрах к юго-востоку от Стоунхенджа. Могила, датируемая примерно 2300 г. до н.э., содержит несколько погребальных предметов, некоторые из которых восходят к континентальной Европе. Более того, изотопный анализ показал, что сам Арчер родился в Альпах и приехал в Великобританию только в подростковом возрасте.
Доказательства на этом не заканчиваются. Тоби Уилкинсон, египтолог, работающий в Университете Фиджи, задокументировал экспорт египетских каменных сосудов в отдаленные места, такие как Крит и, да, в Британию. Учитывая, что археологи нашли стеклянные бусы из Египта менее чем в трех километрах от Стоунхенджа, не исключено, что сам памятник частично иностранного происхождения.