Это конец света, каким мы его знаем. Серьезно. Но это не повод паниковать, волноваться или забивать свою кладовую кувшинами с водой и поддонами с космонавтским мороженым.
К сожалению, когда некоторые христиане начинают изучать эсхатологию - учение о последних вещах, - они склонны нервничать, раздражаться, злиться на мир или просто параноидально. И есть другие христиане, которые отказываются только пожимать плечами, когда дело доходит до последних времен. Их не интересуют семинарские дебаты - премилленаризм, амилленаризм, постмилленаризм, восторги до трибунала и т. д. Они скажут: «Я панмилленарист. Я верю, что все получится». Другим просто все равно: «Бог разберется, когда я умру».
Другие берут на себя инициативу, уверенные - позитивные! - что их прогноз верен. Они заставляют наши беспечные друзья игнорировать графики. Они пишут такие книги, как «88 причин, по которым наступит конец света в 1988 году». Конечно, так никогда не бывает. Мы знаем стих, который они, кажется, игнорируют: «О дне же том и часе не знает никто, ни Ангелы небесные, ни Сын, а только Отец один» (Мф. 24:36). Эти предсказатели снова и снова меняют свои формулы, никогда не желая признать, что они просто неверны. Они просто пишут еще одну книгу. Начните еще один разговорный тур. Назовите следующего президента или папу антихристом.
Но все эти позы неправильные. Эсхатология не предназначена для того, чтобы напугать или проверить нас; по словам апостола Павла, это должно повлиять на нас прямо сейчас. Фессалоникийская церковь задается вопросом о возвращении Иисуса, грядущем воскресении и о том, что произойдет с уже умершими членами церкви. Павел пишет:
«Ибо Сам Господь сойдет с неба с возгласом повеления, с голосом архангела и с звуком трубы Божией. И мертвые во Христе воскреснут первыми. Тогда мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Поэтому ободряйте друг друга этими словами». (1 Фес. 4:16-18)
Что, по мнению Павла, учение о возвращении Христа, воскресении и вечной жизни с Иисусом должно воспитывать среди христиан? Поощрение. Расширение прав и возможностей. Какой бы ни была (или нет) ваша позиция в отношении эсхатологии, если она не способствует взаимному ободрению других христиан или не дает вам силы жить вечной жизнью, вы не поняли своей эсхатологии.
На самом деле, конец всего сущего - это величайшая надежда, которую имеет мир. Если эсхатология не воодушевляет и не перенаправляет жизнь, она не библейская.
Церковь, Тело Христово, призвана жить сейчас в свете будущего. Мы живем так, как будто запрыгнули в DeLorean и перенеслись из вечности в настоящее. Наша жизнь предназначена отражать то, чем она будет в грядущем веке. Жизнь на Новой Земле, где воцарилось Царство Божие, началась благодаря живущему в нас Духу.
Наша надежда заключается в триединой миссии, осуществляемой в лице Иисуса. Мы прощены благодаря Иисусу. Мы стали новыми благодаря Иисусу. Мы воскреснем благодаря Иисусу. Мы будем жить на Новой Земле благодаря Иисусу. Мы будем жить верой на этой Земле, ожидая, когда тучи рассеются с Иисусом, сидящим на белом коне, готовым к временной войне в обмен на вечный мир. Посмотрим на него. Как говорит Джим Гамильтон в своем комментарии:
Нам нужна благодать Иисуса. Он был верен до смерти, и Бог воскресил его из мертвых. Мы должны следовать за Ним в верности, и для этого нам нужна Его благодать. Иисус был воскрешен славой Отца, и если мы пойдем по Его стопам по благодати через веру, мы тоже будем воскрешены, чтобы править с Ним.[1]
Это конец света, каким мы его знаем, и мы чувствуем себя прекрасно. На самом деле, мы помним: «Свидетельствующий о сем говорит: истинно, гряду скоро». Аминь. Приди, Господи Иисусе!
Благодать Господа Иисуса со всеми. Аминь» (Откр. 22:20-21).
_