В Твиттере сегодня утром я увидел ссылку на статью в «Christianity Today», где автор и обозреватель Religion News Service Джонатан Мерритт объяснил предысторию очень публичного заявления Азарии Саутворта о том, что он гей в 2012 году. Статья Мерритта «Christianity Today». - это отрывок из его новой книги «Иисус лучше, чем вы себе представляли» (которую я еще не читал). После прочтения выдержки из Мерритта мне показалось, что несколько вещей имеют большое значение для продолжающейся дифференциации мировоззрения ЛГБТ-консервативного диалога.
Во-первых, Мерритт рассказывает о сексуальном насилии, которому он подвергся, когда был маленьким мальчиком, со стороны гораздо более старшего, близкого друга семьи. Этот больной преступник и ему подобные крадут молодость, жизненную силу и надежду у столь многих невинных детей. Я не знаю, верующий ли преступник Мерритта, раскаялся ли он и продолжает ли он приставать к другим беззащитным маленьким мальчикам. Что я знаю точно, так это то, что Бог не несправедлив и не забывает (Евреям 6:10а). Есть определенные вещи в жизни, о которых я спрашиваю Бога: «Почему?» Действительно, я могу теологически обосновать «правильные» ответы на любой из этих вопросов, но ни один из них не воздает должное ужасным и неоправданным преступлениям зла. У Мерритта было более двадцати лет, чтобы каждый день помнить об этих преступлениях, и он, очевидно, пришел к пониманию Божьего контроля над его жизнью и этой ситуацией, потому что его письмо более милостиво, чем я мог бы быть к такому человеку. Вере и настойчивости Мерритта принадлежит большая заслуга.
Во-вторых, здесь начинается культурная война. Партизанские активисты по обе стороны границы быстро забудут о Джонатане Мерритте и вместо этого используют его историю, которая на самом деле произошла с ним, в качестве аргумента в пользу своего партийного мировоззрения. Крайне правые скажут; «Понимаете, гомосексуальность вызван сексуальным насилием. Никто не рождается геем». А крайние левые скажут; «Меррит - консервативный предатель, распространяющий ложь о том, что сексуальное насилие вызывает гомосексуальность. Все настоящие ЛГБТ-люди такими рождаются».
Где человечность для Мерритта?
Нигде не найти
А партизанскому активисту так нравится, потому что им проще ненавидеть без ответственности
Вышеупомянутый процесс является ядром того, что продолжает нелепую природу наиболее насущного разъединения культуры.
В-третьих, Мерритт не идентифицирует себя как гей в отрывке. Он не отвечает ни на один из основных вопросов современного диалога о сексуальной ориентации. Он также не говорит о своем будущем. Будет ли Меррит жить целомудренной жизнью или однажды у него появится партнер? И он не обязан ни одним из этих ответов ни вам, ни мне, ни кому-либо еще Джонатан Мерритт - человек, любящий Бога, которого любит Бог. И это все, что мне нужно.
Да, его выгнали. Да, он общественный деятель и предлагает свою историю публичной критике. Да, вопросов всегда будет предостаточно от людей со всех сторон, которые будут бешено требовать от него ответов до самой его смерти. Я мог бы меньше заботиться обо всем этом. И я надеюсь, что Меррит никогда никому не доставит удовольствие узнать хоть один из этих ответов Он не должен ни вам, ни мне, ни кому-либо из этих вещей. Вы либо доверяете Мерритту, либо нет. Вам нравятся его тексты, мысли и мнения, или нет. Независимо от того, что он говорит, я гей и выхожу замуж за своего партнера или я храню целомудрие, потому что я верю в традиционную интерпретацию Священных Писаний, партизанские активисты все равно будут иметь дело с ним, его историей и его выводами независимо от того что.
Мерритт для меня брат Джонатан. Всегда будет. Мерритт не должен решать вам, какой путь вы выберете в отношении вашего собственного мировоззрения, его истории или истории других людей в вашей жизни.
С любовью.
www.themarinfoundation.org