Я недавно разговаривал с несколькими моими друзьями, которые являются духовными наставниками, и мы говорили о работе, которую они выполняют, сопровождая людей, которые стремятся приблизиться к Богу.
Если вы не знакомы с духовным направлением, это служение интерактивной заботы, в котором человек поддерживает другого на пути к более глубокой близости с Богом. Духовный наставник не «направляет» в том смысле, что отдает приказы, но может дать ощущение ориентации или калибровки, помогая поддерживать разговор (и молитву) всегда на основе божественной любви.
В христианской традиции говорится, что единственным истинным духовным наставником является Святой Дух. Дух, который изливается в каждое из наших сердец, обеспечивает окончательный «компас», чтобы направлять нас все более и более полно и глубоко в блаженство Божьего присутствия, любви, милости и заботы. Таким образом, духовный наставник человека действует как повивальная бабка, кто-то, кто обеспечивает уход, поддержку и руководство, но всегда со смиренным признанием того, что его роль состоит в том, чтобы удерживать священное пространство, где близость Божьей любви может более полно проявиться в сердце. ищущий.
Итак, вернемся к разговору с моими друзьями, у которых есть служение духовного руководства. Один из них, не помню кто, предположил, что в конечном итоге в духовном направлении есть только два вопроса:
- Кто такой Бог?
- Кто ты?
Если хотите, вы можете задать эти вопросы друг через друга:
- Кто для вас Бог?
- Кто ты по отношению к Богу?
Подобно тому, как вы не можете иметь здоровые и устойчивые зрелые человеческие отношения без двух человеческих существ, которые хотя бы в минимальной степени способны к автономии и заботе о другом, так и любой, кто надеется на значимые отношения с Богом, должен решать оба этих вопроса., ибо их ощущение себя - и их ощущение Бога, то, что иногда называют их «образом Бога», - будут формировать и влиять на то, как они понимают и переживают свое духовное путешествие.
Если вы верите, что Бог наказывает и гневается, какие у вас будут отношения с Богом? Вероятно, тот, кто очень осторожен и защищен, и вы можете подсознательно делать все возможное, чтобы держать Бога на расстоянии вытянутой руки. И наоборот, если в глубине души вы считаете себя принципиально непривлекательным, это также ограничит вашу способность быть по-настоящему уязвимым и доступным для того, чтобы Божья любовь текла в вашу жизнь.
Когда мой друг сделал это простое заявление, я кивнул в знак согласия, поскольку в моем путешествии как в получении духовного руководства, так и в служении духовным наставником для других эти два вопроса продолжают возникать снова и снова. Даже человек со зрелым самоощущением и сильным образом Бога-как-Любви все же обнаружит, что глубокая работа молитвы, медитации и созерцания будет постоянно приводить к новому пониманию тех мест, где мы нуждаемся в исцелении, и наш образ Бога может помочь. нужна перенастройка.
Эти вопросы не только для служения духовного руководства. В самом деле, я бы посоветовал любому, кто хочет исследовать созерцательную духовность и мистическую жизнь, хорошо поразмышлять над этими вопросами намеренно и часто.
Если вы думаете, что вас призывают к близости с Богом - даже к блаженству единения с Богом - тогда найдите время, чтобы поразмыслить над этими вопросами: Кто этот Бог, который зовет вас? Как вы переживаете Бога? Что вы знаете о Боге? Что из того, что вам, возможно, говорили о Боге (в детстве или даже совсем недавно), просто не соответствует действительности? Вы боитесь Бога? Можно ли доверять Богу и как это проявляется в вашей жизни? Где ваш образ Бога нуждается в углублении, исцелении или преобразовании?
Кто такие «вы», которых призывает Бог? Каким тебя видит Бог? Согласуется ли Божье представление о том, кто вы, с вашим представлением о себе? Есть ли в вашей жизни что-то сложное или болезненное, от чего вы бежите или не совсем готовы встретиться лицом к лицу? Нужна ли вам поддержка других, например, психотерапевта (примечание: духовное руководство - это не то же самое, что терапия, и большинство духовных наставников обучены давать направления, когда человеку кажется, что он нуждается в терапевтической помощи)? Есть ли у вас одна или несколько активных зависимостей, и если да, готовы ли вы предпринять шаги, необходимые для выздоровления? Разорваны ли какие-либо из ваших отношений (включая отношения с самим собой)? Ты доволен? Мирный? Радостный? Если нет, то какие ресурсы вы можете использовать, чтобы привнести в свою жизнь больше счастья, спокойствия и радости? Где вам больно (духовно и физически)? Чего вы хотите? Чего вы действительно хотите в глубине души? На какие жертвы вы готовы пойти, чтобы получить желаемое?
Эти вопросы - только начало, но все они (вопросы о Боге и вопросы о себе) предназначены для того, чтобы вдохновить на проницательность - вдумчивое, осознанное, сосредоточенное на сердце размышление о том, где мы находимся и где мы верим, что призваны идти.
Мистическая жизнь - это приглашение в глубокую тайну, что имеет смысл, поскольку на очень реальном уровне и Бог, и я, в конечном счете, являются загадками для нас самих. Мы можем многое узнать о том, кто мы такие и как мы понимаем Бога, и объединить эти два понимания, чтобы взрастить здоровые и содержательные отношения между собой и Богом, вплоть до переживания единения с Богом. Но природа мистической духовности такова, что, каким бы глубоким ни было наше понимание, оно всегда будет висеть над любящей бездной бесконечного незнания. Некоторые люди могут найти это изображение тревожным или даже пугающим. Но для тех, у кого есть ощущение Бога как любви и присутствия Бога как милосердного и заботливого присутствия, даже бездна тайны не является небезопасной, а просто бесконечным форумом для самых интимных встреч: между любящим Творцом и любимое существо.