Дело не только в тебе
Как ваша самооценка сегодня? Если вам за 50, возможно, вы не задумывались об этом. Если вам меньше 40 лет, вы, вероятно, слышали, что вам следует серьезно подумать над этим вопросом. Если вам меньше 30 лет, скорее всего, вас призывали постоянно думать о своей самооценке, потому что она - или так вам говорили - является источником всех других благ. Вы выросли на поучительных историях об ужасных вещах, которые люди совершают из-за низкой самооценки.
Я бы сказал, что культ самоуважения - это инверсия правильной ориентации христианина; эта ориентация должна быть направлена учеником на учителя, то есть христианином лицом к Христу. И, да, я использую слово «культ» совершенно сознательно. Преднамеренное культивирование себя легко перерастает в раздутое чувство собственного достоинства, приводящее к патологии нарциссизма. Социологи Твенге и Кэмпбелл задокументировали этот «культ себя» в своем тревожном исследовании «Эпидемия нарциссизма: жизнь в эпоху права».
В чем привлекательность возвышенного чувства собственного достоинства? И какое влияние имперское я оказывает на христианскую жизнь? К. С. Льюис предлагает проницательный отчет о том, как культ самооценки/патология нарциссизма свидетельствует об отсутствии христианского воображения: «…если мы рассмотрим бесстыдное обещание награды и ошеломляющий характер наград, обещанных в Евангелиях, может показаться, что Наш Господь находит наши желания не слишком сильными, а слишком слабыми. Мы половинчатые существа, дурачимся с выпивкой, сексом и честолюбием, когда нам предлагают бесконечную радость, подобно невежественному ребенку, который хочет продолжать делать пироги из грязи в трущобах, потому что он не может представить себе, что подразумевается под предложением праздника. в море. Мы слишком легко радуемся.”
Иными словами, из-за того, что мы так привыкли думать о себе как о духовных сиротах, смирившихся со своей судьбой, мы довольствуемся идолом себя, а не принимаем близко к сердцу обетования Христа. Но я боюсь, что Льюис не зайдет достаточно далеко. Я думаю, что патология глубже, чем он указал выше, и ущерб - нет, истинный ужас - имперского «я» гораздо, намного хуже. Позвольте мне объяснить.
Во время проповеди в университете я однажды вызвал панику, вздохи возмущения и чуть ли не бегство в консультационный центр, когда сказал: «Богу нет дела до вашей самооценки! Бог хочет сделать вас святыми и дать вам радость. Если бы мы были укоренены в Боге как первом удовлетворении наших сердец, то забота о хорошем самочувствии не казалась бы такой уж интересной».
Святость и радость - вот что предлагает нам Бог. Нам, сотворенным по образу и подобию Божию, нам, через крещение посвященным к воскресению и предназначенным к славе, предлагается вечность экстаза, если только мы пойдем путем послушания дому Отца нашего. Но, подобно Адаму и Еве, мы верим не приглашению Бога, а лжи змея. Мы верим змею, который говорит нам, что Бог скрывает нас. Мы верим змею, который говорит нам, что у Бога нет лучшего для нас. Мы верим змею, который говорит нам, что мы можем быть счастливы, только если станем сами себе богом.
И поскольку мы верим змею, мы разрушаем храм, который Бог создал из нас. Поскольку мы верим змею, мы выдавливаем Божий образ и подобие, которые Он вложил в нас. Поскольку мы верим змею, мы отрываем от себя все, что напоминало бы нам о Боге, чтобы попытаться быть своим собственным богом. Верить змею - что это нам дает? Хотим ли мы знать? Мы действительно хотим знать? Результатом нашей веры в змея является то, что мы видим висящим на крестовине, который есть венец творения, теперь избитый и изувеченный почти до неузнаваемости. Это наша работа.