Иногда различение духов кажется трудным для понимания. Одна из причин заключается в том, что считается, что различение духов связано с духовной войной. Это не должно быть так уж сложно.
Это третья статья из серии о дарах Духа в 1 Коринфянам 12. Я кратко подведу итоги. Эти Дары уникальны по трем причинам (а их гораздо больше).
Прежде всего, пятидесятники и харизматы в целом согласны с тем, что эти Дары действуют в общем богослужении. Это не обязательно христианские черты характера.
Во-вторых, как общие Дары поклонения, они временны. Поэтому Дух использует их по мере необходимости на собрании и в данный момент.
В-третьих, любой может действовать в любом из Даров, если Дух Святой наделяет силой и по желанию человека.
Чтобы узнать больше о Дарах Духа и о том, как они действуют, ознакомьтесь с двумя предыдущими статьями.
- Джозеф Кастлберри и другие в устной речи НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ
- об энергетической работе Духа НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ
Теперь давайте сосредоточимся на последних трех Дарах Духа в этом списке.
иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. 1 Коринфянам 12:10, NRSV
vii. Различение духов
Деннис Беннетт говорит: «Распознавание духов - это своего рода «полицейский» дар, позволяющий удержать влияние врага от серьезных проблем в общении».[1]
Дар различения духов имеет широкое применение, включая оценку пророчеств и других сказанных слов от Господа. Этот Дар особенно полезен при оценке применения Даров, слов Господа и людей в конкретных ситуациях.
Стэнли Хортон говорит: «Слово, переведенное как «различение», включает в себя формирование суждения и связано с греческим словом, используемым для обозначения пророчества. Он включает в себя сверхъестественно данное восприятие, различение духов, добра и зла, истинного и ложного, чтобы принять решение».[2]
По сути, мы можем различать Дух Божий, христиан, грешников, ангелов и демонов.
Иногда различение духов кажется трудным для понимания
Одна из причин заключается в том, что считается, что различение духов связано с духовной войной. Это не должно быть так сложно. Апостол Павел дает нам пример того, как различать в этом отрывке. Это как минимум одно место для начала.
Поэтому я хочу, чтобы вы поняли, что никто, говорящий Духом Божьим, никогда не говорит: «Да будет проклят Иисус!» и никто не может сказать «Иисус есть Господь», кроме как Духом Святым. 1 Коринфянам 12:3
Апостол Иоанн предлагает еще один ключ к различению духов.
Много обманщиков вышло в мир, тех, которые не исповедуют, что Иисус Христос пришел во плоти;…
всякий такой человек есть обманщик и антихрист! 2 Иоанна 1.7
Различение духов не должно быть таким трудным для понимания. Если применить сегодня слова Павла и Иоанна, все основные мировые религии признают Иисуса. Однако вопрос в том… Чему они учат об Иисусе? Пол и Джон предлагают пару способов проверки духов. Как узнать, действительно ли кто-то верит или нет? Что они исповедуют об Иисусе Христе?
viii. Виды языков
Пол Брукс - вице-президент по академическим вопросам SAGU. Он утверждает: «Библейские языки могут быть человеческими языками или даже ангельскими языками».[3]
Чтобы говорить на языках, нужно сдаться. Кто-то уступает Святому Духу.
«Когда мы молимся на языках, наш дух молится, поскольку наш дух является посредником, через который действует дар, и, таким образом, включает в себя подчинение нашего духа и нашей воли Богу, а также наших языков и голосовых органов для работы подарок».[4]
В Писании есть три типа языков.
- Есть языки как небесный язык или молитвенный язык - между мной и Богом. Это для всех и является начальным свидетельством или знаком крещения Святым Духом.
- Мы можем говорить на языках и неосознанно говорить на другом человеческом языке.
- Говорение на языках также может быть Даром Духа, который всегда приводит к толкованию, как сказано в этом отрывке.
Классический пятидесятник проводит это ключевое различие
Молитвенный язык - это нечто совершенно отличное от языков, которые предназначены для устного перевода на общем богослужении.
На самом деле, Апостол Павел делает именно это различие в середине удивительной главы, посвященной пророчествам и языкам в общем богослужении (1 Коринфянам 14). Хотя он предлагает рекомендации для высказываний на собрании, он внезапно делает очень личное заявление.
Благодарю Бога, что я говорю языками больше всех вас; тем не менее в церкви я лучше пять слов скажу умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке. 1 Коринфянам 14:18-19
Павел не запрещает говорить на языках. С другой стороны, его молитвенная жизнь наполнена явлением. Однако в собрании приоритетом является назидание верующих. Тем не менее его утверждение о молитве на языках стоит особняком в этой главе. В некотором смысле это побуждает нас включать языки в нашу повседневную молитвенную жизнь. Кроме того, заявление Павла предполагает, что любой христианин может молиться на языках.
Тем не менее, на богослужении мы соединяем языки с истолкованием.
ix. Истолкование языков
Пол Брукс утверждает: «Общепринято мнение, что истолкование языков - это не перевод языков».[5]
Это важно иметь в виду. Интерпретация обычно не является буквальным переводом. Наоборот, дается значение сказанного на языках.
В общественном богослужении истолкование языков следует за посланием на языках.
“Шаг веры может потребоваться и в том, что Дух очень часто сначала дает лишь несколько слов истолкования. Затем, когда они даются с верой, остальное приходит по мере того, как Дух дает истолкование». сначала раскрываются первые пару слов.
Для языков и истолкования есть цель. Павел говорит, что они являются знамением для неверующих, явлением, привлекающим их внимание.
Языки есть знамение не для верующих, а для неверующих. 1 Коринфянам 14:22
Заключительная молитва
Драгоценный Святой Дух, Тот, кто дарует Дары народу Божьему, благодарю Тебя за то, что Ты действуешь таинственным и чудесным образом. Научите нас сосредотачиваться на капитуляции, а не на силе… и на Дающего над Дарами… чтобы мы могли участвовать вместе с Вами в обновлении и хорошей работе. Прославься среди нас и через нас сладкий Дух. Аминь
Знакомьтесь, Джаред
примечания:
[1] Деннис Дж. Беннетт, Святой Дух и ты (Орландо, Флорида: Bridge-Logos Publishers, 1987), 146
[2] Стэнли М. Хортон, Что Библия говорит о Святом Духе, ред. (Спрингфилд, Миссури: Издательство Евангелия, 2005), 277.
[3] М. Пол Брукс, «Харизматические высказывания: пророчества, языки, истолкование языков», в книге «Дары пятидесятников в постмодернистскую эпоху», изд. Джеймс К. Бриджес (Спрингфилд, Миссури: Издательство Евангелия, 2004), 108.
[4] Horton, 278-279.
[5] Брукс, 110.
[6] Хортон, 279.