Индоевропейцы и их потомки были патриархальными. Я не думаю, что когда-либо в истории существовала полностью не фанатичная культура. Пока люди цепляются за страх, заблуждения и неправду, их никогда не будет. Но в нашем локальном космосе может быть столько справедливости, сколько нам хотелось бы. Итак, хотя домашний культ традиционно отдает предпочтение мужчине-главе семьи, наш современный феминизм может дать информацию для наших реконструкций. Таким образом, мы можем извлечь пользу из веры наших предков, а также из современности. Так, в некоторых семьях, например, в Законах Брегона говорится: «Женщина занимает место мужчины, а мужчина - место женщины».
Моя жена является вождем местной кельтской языческой рощи, к которой я принадлежу. Как человек, избранный владыкой группы, она выполняет роль мужчины в нашем домашнем культе. Пока мы сохраняем роли домохозяина и хранителя очага, эти роли стали для нас бесполыми. У меня есть договор о патронаже с Бригид, так что нам лучше поменяться ролями.
Домашний культ сосредоточен вокруг нескольких вещей: определенных верований, определенных действий, выполняемых определенными ролями. Гэльскую богиню очага, а позже святую, которой поклонялись у очага, зовут Бригид. Она является центральной фигурой домашнего культа. Моя роща использует ее в нашем Местном культе. Наша роща называется HearthStone Grove, Doire leac an Teallaigh. Мы видим себя кланом семей, большой семьей. Наше «региональное отличие» от других разведывательных групп и других рощ АДС состоит в том, что наша групповая практика чрезвычайно зависит от нашего внутреннего культа.
Ceisiwr Серит указывает, что семья была первой, затем клан был вторым, и социальная религия возникла из домашней религии. Он повторяет вывод Анджелы Делла Вольпе о том, что «каждая индоевропейская семья имела свою религию» (Serith 95). Таким образом, мы можем сказать это о каждой семье и tuath в гэльском язычестве.
В нашей группе мы почитаем Бригитту как богиню наших жертвенных костров, как и наших домашних костров. Единственная разница между родовым и домашним огнем состоит в том, что Бригид является огненной Тендерой величественного или группового огня, в то время как Бригид сама является непосредственно Внутренним огнем. Дагда - это групповой ритуальный огонь, и за ним ухаживает его дочь. Бригид является приемной матерью Христа как святой, и она является богиней Коров, аналогом богини Кобылы в оценке Ceisiwr Serith в Deep Ancestors через ее функциональность (Serith 62).
Righ (инд. Raj) означает «король», а Brig означает «Высокий» или «Возвышенный». Вы можете увидеть подобную связь в именах других государей, когда вы рассматриваете Бриганцию (т.е. Риган как в Морриган). Это не значит, что они связаны, но заслуживают расследования. На самом деле, она потенциально каким-то образом связана с Морриган через Бин Сидхе и Разрубателя. Хотя у двух богинь есть отношения, они независимы. Как жена Бреса, она когда-то была королевой богов, но Брес был изгнан, и с тех пор Бригид считалась без супруга и без детей.
Как дворянка и помещица, она заключает в себе идеи, связанные с претензиями на землю. Разжигание очага было актом законного притязания на землю, а девственницы Бригитты остаются бездетными и безмужними, так что владение землей храма может оставаться под контролем женщины из класса немед: ее жриц. Ни одному мужчине не разрешалось выходить за изгородь, окружавшую ее огонь (Серит 73, 114). Таким образом, потенциально есть две богини-коровы, типичная корова, такая как Боанд, и богиня суверенитета над коровами, такая как Бригид, которая является повивальной бабкой всего, что рождает, и, следовательно, коров.
Ее сопровождает белая корова с красными ушами, что еще больше связывает ее как с суверенитетом, так и с Морриган. Ей также дают молоко, и она является богиней молока, а праздник возвращения молока проводится в ее честь. Поэтому она бог домашних качеств и домашнего производства, а также хозяйства.
В Carmina Gadelica говорится: «Говорят, что Невеста правит огнем, искусством, всей красотой, 'fo cheabhar agus fo chuan', 'под небом и под морем'', и Невесту зовут акушерки. за помощь при родах.
Гэлы, как и любое пастушеское индоевропейское общество, кормили свой летний скот на болотах и в горах. Крупный рогатый скот и его тендеры были здоровее (Danaher 30, 2004). Люди на летних пастбищах сбивали масло и доили коров. Они жили в хижинах, вырытых в холмах, вроде длинных домов с тремя стенами. Дома трава станет густой и обеспечит запас сена на зиму. Таким образом, скотоводы могли получить больше прибыли.
Чтобы подражать этому в память о старых обычаях, мы подносим пустую чашу рядом с лампой, которую затем оставляют на подоконнике или на улице, или сжигают сразу на очаге. Однако летом вы можете класть свои подношения прямо в очаг.
Как мы уже упоминали, Самос и Гиамос - это чередующиеся летние и зимние течения. Они светлые и темные, ночь и день, холодные и горячие, старые и новые. В конечном счете, они представляют собой силы вселенной, как упорядоченные, так и хаотические.
Самос входит в наш дом через огонь, который зажигается огнем местного культа на Самайн и в Бальтейн. Когда огонь гаснет, вы берете огонь из другого суверенного очага, за исключением дней ведьм (11-го числа каждого месяца фестиваля огня), Первомая или Самайна. В эти дни брать взаймы огонь не к счастью. Джамос входит в наш дом в ведрах с водой для питья, стирки или в современной сантехнике.
В протоиндоевропейских реконструкциях Птр и Мтр играют роли Домохозяина и Хранителя очага. Как феминистки, мы не обязаны следовать этим ролям. Вы можете назначить их любому члену семьи, который склонен или умеет выполнять эти задачи. Вы можете по очереди в своей семье переключаться между задачами либо на основе летнего и зимнего отгонного животноводства, либо по другому выбранному вами шаблону. Или вы заставляете более склонного к магии человека делать все это. Еще в протоиндоевропейских домашних обрядах отец непосредственного домашнего хозяйства руководил обрядами домашних богов. Мать присматривала за лампой, огнем и проводила обряды предков.
Наши обряды просты. Но они заключают в себе две силы. Горшок или Чаша сочувственно связаны с Колодцем Потенциала (Сегайс), из которого происходят все вещи. И так, будь то Горшок и Очаг или Чаша и Пламя. Итак, у нас есть Самос и Гиамос, связанные и чередующиеся дома.
Первичное поклонение отдается богине огня и домашнего очага Бригид, Лугу, Нуаде и Дагде. Это основано на внутреннем культе глубинных предков Цезивра Серита и модели Дюмезиля Трехразделов, а также на эссе Дюмезиля о Митре-Варуне, первых богах и последних богах. Боги из трех верхних функций почитаются. Комплекс Варуна-Митра лучше всего представлен Дагда-Нуада. Варуна, король магии, и Митра, король военных союзов и клятв, лучше всего связаны с Дагдой через магию и Нуадой через Справедливость.
Ceisiwr имеет Dyeus Ptr, Perkwunos и Westia в протоиндоевропейской домашней практике. И эта работа в основном возводится на его скелет. Я добавил Nuada на основе Dumezil. Нуаду можно рассматривать как отражение Дейвоса в такой же степени, как и Дага Дэвоса. И хотя Дагда является Страйкером из-за одного из своих имен и своей дубинки, и поскольку у него есть котел и арфа, он трансфункционален, Перквунос, обладатель молнии, явно Луг, поскольку он держит копье, имя которого «болгос» означает «говорить» и «молния». Алексей считает, что Луг также является богом бури, хотя и относит Дагду к Третьим функциональным божествам.
Поклонение предкам так же важно, как и поклонение божествам. Есть два обряда, которые следует совершать еженедельно. И один обряд, посвященный им, Самайн.
Хозяин - жрец, хранитель очага - жрица. В регулярные обязанности домохозяина входит молитва с семьей или от ее имени.
Члены семьи совершают свои индивидуальные обряды. Обычно это естественным образом вырастает из домашнего культа, и о нем нельзя писать. Дети берут то, что им подходит, и используют это. Вы должны развивать и это.
Оборудование
Как минимум вам понадобится лампа, две миски и две тарелки. Первое блюдо - пожаробезопасное блюдо, в котором можно сжечь один кусок угля. Если вы не можете разводить огонь или готовить там, где живете, это место не подходит для практики домашнего культа. Тем не менее, культ Путешественника может быть лучше для таких ситуаций. В идеале вместо блюда с куском угля это очаг.
Второе блюдо предназначено для хранения подношений до того, как они будут поданы. Это может быть тарелка или миска. Первая чаша предназначена для хранения воды. Вторая чаша предназначена для размещения подношений после того, как они будут даны. Сочувственно, эта чаша представляет жилище богов, которым вы предлагаете. Вы можете рассматривать его как корабль, который мы отправляем в царство богов. Но это ограждение, которое не является нашим собственным, но самоподобно нашему и представляет собой приемную точку божества.
У нас есть плита, которая, если она электрическая, а не газовая или пропановая, не может использовать огонь для приготовления пищи. Но бутановые или пропановые печи легко найти в магазине для кемпинга, и мы можем использовать их нечасто во время наших обычных ритуалов. Держите лампу богини домашнего очага рядом с печью или очагом. Мы готовим еду с плитой, которая горит от лампы, которая горит от очага. В нашей еде есть пламя Бригид, и мы предлагаем его обратно в Очаг. Таким образом, цикл подарков считается завершенным.
Обряды
Обряд божества
1. Поставьте миску с водой на запад.
2. Поставьте светильник на востоке или восточнее печи.
3. Поставьте рядом пустую миску.
4. В центр поставьте полное блюдо с подношениями. Для ритуала божества это должна быть чаша со спиртом.
5. Очаг находится там, где очаг, но если вы используете уголь, поставьте его также в центре рабочего пространства.
6. Предположительно, очаг горит. Если вы используете уголь, предварительно подожгите его и начните, когда он раскалится докрасна.
7. Опустите руку в чашу с водой на западе. Коснитесь лба, говоря:
Позвольте мне быть чистым, чтобы я мог разделить священные туманы
8. Снова окунитесь и коснитесь губ, говоря:
Позвольте мне развеять туманы и войти в святое
9. Снова окунитесь и коснитесь сердца, говоря:
Позвольте мне войти в святое, чтобы я мог получить благословение богов
10. Выйти на крыльцо, взявшись руками за косяки дверей, говоря в темноте:
Бригид! Бригид! заходи,
Добро пожаловать по-настоящему
Дай благословение семье,
И дай зачатие огню
Bí istigh ionainn!(Будь внутри нас!)
11. Попросите человека, исполняющего роль хранителя очага, посыпать уголь травами, чтобы он загорелся.
12. Пусть тот же человек предложит Бригид
13. Зажигают лампу от угля или от очага. Используйте огненную палочку или благовония, чтобы перенести его, если это необходимо. Будьте в безопасности и используйте языки. Не сжигайте себя. Если у вас есть газовая плита, вы можете просто топить в ней дровами. Если это не вариант, проявите творческий подход и адаптируйте свою практику к вашей ситуации.
14. Как только лампа зажжется, они говорят:
Бригид здесь, Очаг нашего дома
15. Человек, выступающий в роли Хаусхолдера, говорит:
Море окружает нас,
Земля поддерживает нас,
Пока Небо обнимает нас,
Наша семья в центре как живой огонь
Мы молимся, чтобы мы были благословлены, если наш обряд будет совершен в красоте и истине.
Благословения, честь и поклонение Святым
16. Затем делаются подношения главным богам со словами:
Я молюсь богам, которым поклонялись мои предки
Без оговорок,
Ничего не пропуская,
Ничего не забывая,
Ничего не запрещается
Пусть na nDéithe получит мои благословения,
Услышьте мой голос и мою поэзию,
Пусть все боги изливают свои благословения,
Отправляю свои дары и любовь,
Тем, кто здесь обитает,
Всем, за кого я говорю
Éistigí anois, le hait na na ndéithe seo
(AYSH-ti-gee uh-NISH, le hawtch nuh NAY-heh shuh ‘Послушайте теперь это место богов’)
17. Затем они делают некую форму земного поклона и говорят:
Дагда Мор, Нуада Нехт
Луг Ламфада, могучие защитники,
Пусть этот дом будет упорядоченным и мирным, хорошо построенным и защищенным, благословленным дарами богов
Я взываю к вам как к родным, присоединяйтесь к моей магии, встретьтесь со мной у костра и примите наши подношения
Bígí istigh ionainn!(Будьте внутри нас!: обращение к нескольким сторонам изменяет bí на bígí)
Bíodh sé amhlaidh
18. Сделайте три заливки в пустую чашу.
19. Почитай других богов семьи, почитай божество-покровителя, которому принадлежит семья, или божества, которым молятся другие члены семьи, делая налив для каждого.
20. Поклонившись огню, Хранительница очага тушит его, и обряд завершен.
"Но подождите, Дагда и Нуада не очень "домашние"". Обычный способ взглянуть на вещи в язычестве современными глазами - это рассматривать домашние обряды как домашние обряды. Но вместо этого домашние обряды связаны с положением жилища и его отношением к остальному космосу. Таким образом, мы должны также чтить главных богов в ритуале домашнего божества, а не только богов домашнего очага.
Этот обряд следует совершать еженедельно в один и тот же день недели.
Обряд предков
1. Hearthkeeper делает все части.
2. Поставьте миску с водой на запад.
3. Поставьте светильник на востоке или восточнее печи.
4. Поставьте рядом пустую миску.
5. В центр поставьте полное блюдо с подношениями. Для обряда предков это должна быть миска с едой (остатками от обеда или приготовленной для них) и чашка с напитком.
6. Очаг находится там, где очаг, но если вы используете уголь, поставьте его также в центре рабочего пространства.
7. Предположительно, очаг горит. Если вы используете уголь, предварительно подожгите его и начните, когда он раскалится докрасна.
8. Опустите руку в чашу с водой на западе. Коснитесь лба, говоря:
Позвольте мне быть чистым, чтобы я мог разделить священные туманы
9. Снова окунитесь и коснитесь губ, говоря:
Позвольте мне охватить весь туман и войти в святое
10. Снова окунитесь и коснитесь сердца, говоря:
Позвольте мне войти в святое, чтобы я мог получить благословение богов
11. Выйти на крыльцо, взявшись руками за косяки дверей, говоря в темноте:
Бригид! Бригид! заходи,
Добро пожаловать по-настоящему
Дай благословение семье,
И дай зачатие огню
Bí istigh ionainn!(Будь внутри нас!)
12. Посыпьте уголь травами, чтобы он загорелся.
13. Зажгите лампу от угля или от очага. Опять же, будьте в безопасности.
14. Когда лампа зажжется, произнесите:
Бригид здесь, Очаг нашего дома
15. Предложите пищу и молоко, сливки, масло или масло Бригид.
16. Затем скажите:
Море окружает,
Земля поддерживает нас,
Пока Небо обнимает нас,
И мы стоим в центре как живой огонь
Мы молимся, чтобы мы были благословлены, если наш обряд будет совершен в красоте и истине.
Благословения, честь и поклонение Святым
17. Затем предкам делаются подношения еды и питья со словами:
Молю предков, которые поклонялись моим богам,
Первому и Основателю рода моего молюсь,
Матерям и Отцам молюсь,
Бабушкам и Отцам молю,
Призываем к вам, нашим родным,
Чтобы присоединиться к нам в нашей магии,
Встретимся на границе,
И прими наше подношение
Благодарим вас,
Помоги нам преуспеть в нашем богатстве,
Наставь нас и утешь,
Поддержи и освяти нас
Éistigí anois, le hait na sinsear seo (Послушайте теперь это место старейшин
АЙШ-тих-гы э-НИШ, le hawtch nuh ШИН- шур шух)
18. Затем они делают некую форму земного поклона и говорят:
[Список имен и атрибутов предков]
Пусть этот дом будет упорядоченным и мирным, хорошо построенным и защищенным, благословленным дарами предков
Я призываю к вам, моим родственникам, присоединяйтесь к моей магии, встретите меня у огня и примите наши подношения.
Bígí istigh ionainn!(Будь внутри нас!: обращение к нескольким существам превращает bí в bígí
BeeGEE эш-TUH ANN-un))
Bíodh sé amhlaidh!(Да будет так
BEEog shay owlLEE)
19. Сделайте заливки в пустую чашу, по одной на каждого предка.
20. Почтите других умерших членов семьи, таких как любимые легендарные или национальные герои. Пусть члены семьи говорят с мертвыми и воспринимают их ответы как предзнаменования.
21. Поклонившись огню, они гасят его, и обряд совершается.
Этот обряд проводится еженедельно в один и тот же день недели в любое время. Наш современный распорядок дня - это не земледельческий и скотоводческий распорядок наших предков. Вы также можете сделать это в один из критических моментов.
Регулярные практики
Обряд зажжения пламени
Зажигайте лампу каждый день, произнося любые слова, которые приходят на ум. Это делается ежедневно. Вы можете просить Бригид приходить каждый день через дверные косяки, но вы можете не захотеть каждый день выкрикивать чары из своего дома.
Причаливание Hearthfire
В древности очаги не тушили. Молитвами их сжигали дотла, а утром снова разжигали топливом. Молитвы следует произносить, когда огонь либо потушен, либо разожжен. Затушивание огня - это действие, при котором огонь гаснет, и все пламя исчезает, а остаются только угли. После этого сгребите угли вместе, чтобы они горели всю ночь. Вы можете сделать это, говоря:
Бригид во главе,
Пляж у подножия,
Горение будет ограничено,
Связывание копоти
Говоря это, сделайте крестное знамение Бригитты (север-юг, восток-запад) над огнем языками. Утром в костер можно положить дрова или торф и снова разжечь его к завтраку. Это можно сделать, сказав:
Бригид во главе,
Пляж у подножия,
Назад к новой жизни,
Разжигается дровами
Случайные практики
Битейн и Самайн
В Be altaine и Samhain мы снова разжигаем очаг или зажигаем уголь из огня суверенитета нашей группы. Мы несем угли от этого огня в наши очаги в резных репах или тыквах, называемых фонарями Джека.
Если у вас нет группы, вы можете разжечь свой собственный огонь суверенитета снаружи на холме после того, как вы установили священный центр, и вы можете отнести угли обратно к своему очагу. Будьте осторожны при вождении с углями. Храните их в пожаробезопасном контейнере и не оставляйте окна открытыми, потому что угли выделяют вредные и ядовитые газы. Один из огненных фестивалей должен быть посвящен исключительно поклонению предкам. Это для Gaels, Samhain и Martinmas.
Имболк
Вы должны провести один из четырех или восьми огненных праздников в честь богини домашнего очага. Для гэлов это Имболк. Я не буду обсуждать здесь обряд Имболк, однако должен упомянуть, что частью домашнего культа является почитание богини домашнего очага в одиночку, обычно весной в северном полушарии. Это похоже на то, как Предки получают свою честь на празднике, посвященном им.
Природа дикая трансформация - > апотропный амулет: Кресты Рябины или Бригитты
Покупка и продажа дома
Когда вы покупаете или продаете дом, вы хотите сделать несколько вещей, которые вы не делаете регулярно. Получив предложение, если вы хотите, чтобы оно закрылось быстрее, обойдите свой дом против часовой стрелки и трижды скажите «закрыть», неся лампу. Если предложений нет, найдите пустое птичье гнездо, положите немного меда на кусок хлеба и оставьте его на дереве, пока оно не закроется.
При покупке дома обойдите дом три раза по часовой стрелке после закрытия, неся лампу, которую вы собираетесь использовать в качестве очага. Положите железо по углам, но особенно в западных углах. Вы можете окуривать места, распевая песни или произнося заклинания. Сожгите пучки сушеного можжевельника. Не используйте шалфей и не называйте это пятном, это не гэльская культура. Можно регулярно окуривать дом. Помните, духи - это люди, если плохо пахнет, злые духи привлекаются. Если он приятно пахнет, хорошие духи привлекаются. Обновляйте эти палаты раз в два года на Самайне и Билтене.
Источники
Данахер, Кевин. Ирландские обычаи и верования. Mercier Press, 2004.
Данахер, Кевин. Год в Ирландии: Mercier Press, 1994.
Рис, Элвин Д. и Б. Р. Рис. Кельтское наследие: древняя традиция в Ирландии и Уэльсе. Темза и Гудзон, 1994.
Serith, Ceisiwr. Глубинные предки: исповедование религии протоиндоевропейцев. Паб АДФ, 2009.