Действительно ли современный Запад ставит детей на первое место? Росс Даутхат только что написал ясный, мощный и весьма сокрушительный анализ особого привкуса социального либерализма, который начинает доминировать в нашей культуре. Он считает, что новая мораль отдает предпочтение правам и привилегиям взрослых над правами и привилегиями детей:
… с продвижением социального либерализма баланс между правами ребенка и свободой родителя существенно сместился в сторону автономии взрослых, в сторону точки зрения, согласно которой дети не могут разумно предъявлять определенные требования за счет своих самореализации родителей и личного счастья.(Конечно, с самооправдывающим следствием того, что детям в конечном итоге будет лучше, если их родители будут действовать по-своему.) не имеет реальных претензий, основанных на правах или причинении вреда, или на том и другом, на какое-либо конкретное семейное положение, какую-либо конкретную форму ассоциации со своими биологическими матерью и отцом, какое-либо конкретное устройство жизни в младенчестве или юности или какие-либо конкретные отношения в жизненный цикл. (Например, взрослые дети Брюса/Кейтлин Дженнер были бы немедленно названы трансфобами, если бы противопоставили его/ее праву на переход, заявив о непреходящем праве на его продолжающееся отцовство и отцовство.)
Взрослые, дающие согласие, не должны чувствовать себя ограниченными возможностью зачатия, когда они решают заняться сексом; если они зачинают ребенка, им не нужно чувствовать себя обязанными жениться ради ребенка; если они женаты, им не нужно чувствовать себя обязанными оставаться вместе; и так далее. В самом деле, взрослые, давшие согласие, теперь могут явно продать свою родительскую долю и обязательство своему биологическому ребенку (шаг, радикально отличающийся по своим последствиям от усыновления), и мысль о том, что в таких случаях ребенок может быть лишен чего-то, может иметь большое значение. право, которое было искажено или заявлено о причинении вреда, считается странным, неуместным, оскорбительным, устаревшим.
Я думаю, что Даутхат совершенно прав насчет (что быстро становится) духа времени, и всю его статью стоит прочитать. Дети часто становятся жертвами культуры, которая с гордостью произносит пустые формулировки слов, таких как «наилучшие интересы ребенка», а затем использует их для оправдания действий, направленных против этих интересов.
Но мы далеко не первая культура, испробовавшая этот прием или что-то в этом роде. «Старая католическая Ирландия» сводилась к изобразительному искусству.
Опасения по поводу того, что до 1000 детей, возможно, были «вывезены» в США из дома матери и ребенка Туам в результате «скандала, который затмевает другие, более недавние проблемы с церковью и государством», были подняты Руководитель службы здравоохранения в 2012 году.
Это тот самый дом Туам, о котором сообщалось в новостях в прошлом году после того, как СМИ сообщили, что 796 младенцев были похоронены в септике на территории. Это заявление не было подтверждено, но правда и так достаточно плоха.
Предупреждение содержится во внутренней записи телеконференции в октябре 2012 года с тогдашним помощником директора Службы по делам детей и семьи Филом Гарландом, а затем главой отдела медицинской разведки Давидой Де Ла Харп.
Заканчивается рекомендацией сообщить тогдашнему министру здравоохранения о начале государственного расследования. Это было почти за два года до того, как разоблачения массового захоронения в доме вынудили правительство начать государственное расследование во всех домах матери и ребенка.
В записке отражены опасения, высказанные главным социальным работником по вопросам усыновления в HSE West, который обнаружил «большой архив фотографий, документов и переписки, касающихся детей, отправленных на усыновление в США», а также «документацию, касающуюся выписки и госпитализации в психиатрические учреждения Западной области».
Он отмечает, что были письма от дома матери и ребенка Туам к родителям с просьбой о деньгах на содержание их детей, и отмечает, что продолжительность пребывания детей, возможно, была продлена приказом по финансовым причинам.
Также были обнаружены письма к родителям с просьбами о деньгах на содержание некоторых детей, которые уже были выписаны или умерли. Социальный работник, «работая в свое время и на свой доллар», составила список «до 1000 имен», но сказала, что «пока не ясно, относятся ли все они к текущему обследованию Магдалины, или касаются ли они усыновления детей родителями, возможно, в США».
В тот момент социальный работник собирала систему регистрации, «чтобы она могла связать имена с письмами и платежами».
“Это может оказаться скандалом, который затмит другие, более недавние проблемы с церковью и государством из-за очень эмоциональной чувствительности вокруг усыновления младенцев, с волей матери или без нее.
«Обеспокоенность заключается в том, что, если есть доказательства торговли детьми, это должно было быть организовано врачами, социальными работниками и т. д., и некоторые из этих медицинских работников могут все еще работать в системе».
Это из специального отчета Irish Examiner о доме матери и ребенка, управляемом монахинями Bons Secours в Туаме и закрытом в 1961 году. Из второй части статьи:
В отдельном отчете о доме матери и ребенка в Бессборо, написанном в 2012 году, говорится об «ошеломляющем» количестве детей, умерших в учреждении. Автор отчета говорит, что детская смертность в Бессборо в период с 1934 по 1953 год «вызывает серьезное беспокойство». Любопытно, что после 1953 года не было зарегистрировано ни одной смерти, но за этот 19-летний период умерло 478 детей, то есть по одному ребенку каждые две недели в течение почти двух десятилетий.
Возможно, самым шокирующим из всех является точка зрения отчета о том, что свидетельства о смерти могли быть фальсифицированы, чтобы дети могли быть «втянуты в тайные схемы усыновления, как иностранные, так и внутренние» - возможность, как говорится в отчете HSE, имела «ужасные последствия». для церкви и государства».
Стоит отметить, что такие заявления выдвигались НИУ ВШЭ после изучения собственных документов учреждения. В отчете, который занимает более 20 страниц, отмечается, что эти записи раскрывают культуру, «где женщины и младенцы считались не более чем товаром для торговли между религиозными орденами» и что им «обеспечивали лишь базовую заботу и уход». положение, предоставляемое любому лицу, осужденному за преступления против государства».
Отчет подчеркивает «сложности бухгалтерской практики Бессборо» и то, что «подробные финансовые отчеты и счета не были переданы в ВШЭ Орденом Святого Сердца».
Мы также узнаем о «зацикленности монахинь на материальных благах» и «зацикленности на материализме, богатстве и социальном статусе», а также о том, что женщины обеспечивали «постоянный поток бесплатного труда и рабства». Монахини также получали «денежное вознаграждение» за детей этих женщин.
Отчет также ясно дает понять, что наше нынешнее правительство знало обо всем этом за два года до того, как это стало известно общественности. Было рекомендовано провести полное общественное расследование, но эту рекомендацию игнорировали до тех пор, пока разногласия не стали слишком большими, чтобы их можно было игнорировать.
Я предполагаю, что они не хотели проводить расследование, потому что опасаются, что оно раскроет сеть государственных и общественных соучастий в насильственных и незаконных усыновлениях, повторяя слишком знакомый образец в ирландской истории.
Но какой бы ни была причина, тот факт, что правительство однажды закрыло глаза, делает ложью слова нашего Taoiseach (премьер-министра) Энда Кенни, сказанные женщинам прачечных Магадалены, когда он извинился перед ними и в страну.
Сегодня мы живем в совершенно другой Ирландии с совершенно другим сознанием.
Ирландия, где у нас больше сострадания, сочувствия, понимания, сердца. Мы делаем это, потому что, наконец, мы усваиваем эти ужасные уроки. Мы делаем это, потому что, наконец, мы раскрываем наши секреты.
Мы делаем это, потому что, называя и обращаясь к неправильному, как это происходит здесь сегодня, мы пытаемся убедиться, что мы изолируем такое отвратительное поведение в нашем прошлом и искореняем его из настоящего и будущего Ирландии.
Расскажите это детям из системы прямого обеспечения лиц, ищущих убежища, Taoiseach, или каждому четвертому ирландцу, который в какой-то момент своей жизни подвергся сексуальному насилию, или мисс Y и ее почти- абортированный, преждевременно родивший ребенок, где бы они сейчас ни находились.
Нам нужно работать лучше. Мы должны стать лучше.
Но мы не добьемся большего, если будем тосковать по ушедшему золотому веку, по католической Ирландии, которая сидит, как потерянный эльфийский город Гондолин Толкина, прямо за вчерашним горизонтом. Современность не однозначно ужасна: у каждой эпохи есть свои ужасные стороны, свои замазанные ужасы и грязные маленькие компромиссы, а также свои достоинства. Старая Ирландия не была Гондолином: она была ближе к Омеласу Урсулы К. ЛеГуин - как и сегодняшняя Ирландия, по некоторым из тех же причин, а по некоторым - по другим. Общество, в котором доминировала католическая церковь, сделало это. Для этого ужаса исходить от людей, которые представляют христианство, веру, которая произвела революцию в том, как относились к детям и обращались с ними, было худшим из предательств.
Золотых веков не бывает. Лучшее, на что мы можем надеяться, - это двигаться вперед, извлекая уроки из несправедливостей настоящего и прошлого.
И это включает в себя честное столкновение с ними: что бы это ни говорило о наших внутренних группах, к которым мы принадлежим.
Для католиков, которые считают ужасным злом разлучение ребенка со своими родителями без веской причины: важно, чтобы мы узнали правду о случаях принудительного усыновления в Туаме и добивались справедливости для людей. пострадал. Если записи были сфальсифицированы, некоторые из якобы мертвых младенцев могут все еще жить где-то, не зная об их происхождении. Это несправедливость, которая вопиет к небесам.
Для католиков, которые борются с черствостью и безразличием к жизни и достоинству детей, которые верят, что каждая человеческая жизнь священна: важно, чтобы мы нашли всю правду о детях в домах туамов, которые были заброшены и недоедали, иногда до голодной смерти.
Ни одна организация, называющая себя католической, не должна полностью сотрудничать с предстоящим расследованием в отношении домов матери и ребенка. Нечего бояться искать правду, какой бы ужасной она ни была.
Мы также должны пойти дальше, чем признание прошлых ошибок. Католикам, выступавшим за важность естественных связей и за право ребенка знать своих родителей и получать о нем заботу: одна из величайших вещей, предпринимаемых в настоящее время в ирландском обществе для подрыва этого права, - это настойчивое отрицание информацию усыновленным людям. Крайне важно, чтобы мы искренне поддерживали усилия, предпринимаемые в настоящее время многими усыновленными людьми, чтобы отследить их записи и получить доступ к их свидетельствам о рождении, которые до сих пор часто скрыты или скрываются. Ревизор снова:
Не далее как в прошлом месяце Департамент по делам детей вновь заявил о своей уверенности в том, что аудит записей об усыновлении для определения масштабов незаконного и принудительного усыновления, имевшего место здесь, «даст мало полезной информации», поскольку будет «мало, если любую вспомогательную информацию в отношении этих договоренностей».
Это заявление было сделано в ответ на разоблачения того, что в июне 2013 года делегация Управления по усыновлению Ирландии (AAI) сообщила департаменту, что одно агентство по усыновлению, Гильдия Святого Патрика, имеет «несколько сотен» незаконных регистраций рождений на своем счету. книги. Агентство хранит 13 500 файлов об усыновлении - четверть всех файлов об усыновлении в стране. AAI предположил, что количество незаконных усыновлений может исчисляться тысячами.
Существует законодательный акт, Закон об усыновлении (идентификация и информация), который будет иметь большое значение для решения этих проблем. Подготовленный двумя сенаторами, поддержавшими референдум об однополых браках, и одним, выступившим против него, он был принят одной палатой парламента, Шонадом, но еще не принят другой палатой, Дейлом, поскольку правительство предвидит «конституционные трудности» в отношении прав биологических матерей на неприкосновенность частной жизни и хочет принять собственное, более слабое законодательство. Авторы законопроекта утверждают, что он полностью конституционный.
Принятие этого закона станет одним маленьким, но важным шагом на пути к справедливости, милосердию и добру, который будет иметь огромное значение для жизни многих людей. Поддерживая это - звоня ТД, написав министру, сохраняя актуальность темы на страницах писем и в прямом эфире - это дало бы католикам возможность работать со многими из тех, с кем мы не согласны в отношении брака, чтобы сделать что-то, чтобы попытаться сделать так, чтобы за проступки, совершенные людьми в нашей Церкви. Это был бы шанс для нас сделать что-то конкретное и реальное, чтобы поставить права детей на первое место.
Что не означает, что оно обязательно было ложным. Этот чрезвычайно тщательно проработанный пост блогера Иззи Камикадзе вызывает тревогу, хотя важно отметить, что она написала его до того, как стали известны последние разоблачения.