Доктор Муктедар Хан
“Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О вы, которые уверовали! Попросите благословения на него и приветствуйте его достойным приветствием (Коран 33:56)».
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) глубоко почитается в исламской традиции. Каждый раз, когда мусульмане упоминают его имя и возносят молитвы, они ищут для него благословения. Для мусульман действия, слова и молчание Пророка Мухаммеда равносильны божественному закону. Ни один человек никогда не был так почитаем столь многими. Пророка Мухаммеда помнят и прославляют все время мусульмане. Ведь его зовут Мухаммед, что означает «наипочитаемый». Мусульмане прославляют его в молитвах и стихах:
«Не спрашивай меня, друг; где Мухаммад?
Мухаммед сокрыт в моем сердце!
Есть ли необходимость бродить по Медине?
Тут и там - очевидно Мухаммад.
В моем сердце и глазах живет вечно
Со дня завета, Мухаммед…”
- Аннемари Шиммель, И Мухаммед - Его посланник: Почитание Пророка в исламском благочестии
Но не все так хорошо в Королевстве Мухаммеда. Уже более тысячелетия бушуют споры, всплывающие каждый год по поводу того, должны ли мусульмане праздновать день рождения Пророка Мухаммеда (Ид Милад ан-Наби) или нет.
Этого 4 февраля (12 месяцаРаби аль-Авваль) день рождения Пророка Мухаммеда. Многие будут праздновать его день рождения (мавлид) с энтузиазмом, погрузится в заботу о нем и насладятся моментами духовного экстаза, воспевая ему хвалу. От Дамаска до Дели, от Тегерана до Тимбукту вас ждут сладости, музыка, поэзия и праздник. Для них это будет так, как будто вся вселенная поет: Йа Мухаммед, Йа Мухаммад, Йа Мухаммад…. (О Мухаммад).
Тогда есть те, кто будет делать вид, что в этом дне нет ничего особенного. Они будут хмуриться, хмуриться, злиться и будут бормотать бида, бида бида… (новшество) на тех, кто участвует в мавлиде. В тот день для них, к сожалению, особой радости не будет.
Обратите внимание: эта короткая статья посвящена двум полярным позициям в отношении Маулида. Взгляды огромного числа мусульман в основном находятся между этими двумя крайностями. Есть много людей, которые не празднуют Маулид, но они не осуждают тех, кто празднует, и многие из тех, кто празднует его, но в сдержанной манере.
Антипартийная партия
В течение почти тысячи лет меньшинство ортодоксальных мусульман, в том числе некоторые юристы, а в последнее время и последователи ваххабитского ислама (из Саудовской Аравии), настаивают на том, что празднование Мавлида является бида, или нововведением. Их аргумент состоит в том, что Всевышний Аллах усовершенствовал Свою религию через откровение и Сунну Пророка Мухаммеда. Это ясно из Корана и некоторых хадисов (пророческих преданий). Таким образом, любая новая практика или ритуальное дополнение к вере является нововведением (бида) и поэтому должно быть отвергнуто. Ни Коран не приказывает мусульманам праздновать рождение Пророка Мухаммеда, ни Пророк или его сподвижники не делали этого. Поэтому для антипартийной стороны мавлид является бида и неприемлем.
Вот некоторые из их источников:
«Сегодня Я усовершенствовал для вас вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и избрал для вас ислам в качестве вашей религии. (Коран 5:3)”
«Каждое новшество - заблуждение, и каждое заблуждение идет в ад. (Сахих Муслим)».
Партия Мухаммада
Многие мусульмане празднуют Мавлид. Эта практика зародилась в Египте в одиннадцатом веке, а затем постепенно распространилась на другие части мусульманского мира. Основными защитниками Мавлида являются суфии, благодаря которым эта практика стала широко распространенной традицией, даже несмотря на то, что некоторые юристы продолжали выступать против нее.
Традиционные ученые разработали теологию Пророка Мухаммеда как самого важного, самого прекрасного и самого совершенного из всех творений Бога. Используя хадисы и Коран, они утверждают, что Пророк Мухаммед был создан из света самого Бога задолго до Адама. Они утверждают, что сама Вселенная была создана для Пророка Мухаммеда намного позже его сотворения. Они также заключают, что празднование дня рождения Пророка Мухаммеда является празднованием таухида (единства Бога), рождения ислама и рождения того, кто наиболее любим Всевышним Богом.
Для этих ученых само существование Вселенной является празднованием рождения Пророка Мухаммеда, поэтому они находят даже предложение не праздновать Мавлид ужасным.
Вот некоторые из их источников:
«Пришел к вам от Аллаха свет (Мухаммад) и ясная Книга (Коран 5:15)».
«Воистину, те, кто присягают тебе, [о Мухаммад] - на самом деле присягают на верность Аллаху. (Коран 48:10)”
«Первое, что сотворил Бог, был мой свет, и первое, что сотворил Бог, был мой дух, и я был Пророком, когда Адам еще был между водой и глиной. (Ахадис-и-Маснави)”
Должен признаться, я нахожу суфийские повествования о Пророке Мухаммеде воодушевляющими и в то же время сбивающими с толку. Они одновременно прекрасны и нелепы. Они больше похожи на размышления любовника с богатым воображением, чем на размышления систематического богослова. Это все равно, что сказать, что моя возлюбленная красивее луны. Замечательная мысль - ее можно спеть на музыку, а также вдохновить и растрогать людей. Но что значит для человека быть красивее комка грязи и камня? Однако многие культуры на протяжении веков восхищались его красотой. Несомненно, красота лежит в сердце смотрящего.
Суфийские теории интригуют, потому что они подтверждаются священными источниками, такими как стих, который я цитировал выше (5:15). Без суфийского воображения можно было бы подумать, что слово «свет» в 5:15 было метафорическим, как что-то, что освещает, то есть сунна Пророка освещает шариат.
Срединный путь
Я согласен с антипартийной партией в том, что добавление чего-либо к исламу является бида, и что это нарушает и ставит под угрозу святость божественных откровений. Но есть предостережение. Мы не должны забывать, что выдавать разрешенное за запрещенное так же плохо, как и за запрещенное считать разрешенным.
Мы должны быть осторожны в определении бида. Зачем лишать мусульман радости празднования дня рождения Пророка Мухаммеда, когда мы принимаем так много других вещей, которые не открыты ни в Коране, ни введены Пророком Мухаммадом? Вот краткий список, чтобы сделать мою точку зрения. Разве празднование Национального дня Саудовской Аравии (23 сентября) - это не бид’а? Ну, могут сказать, да, но это не связано с исламом. Как насчет виз для хаджа или сборов за хадж? Разве это не бида? Пророк и его сподвижники никогда не взимали плату за хадж.
Зачем молиться двадцать ракаатов таравиха? Ракат - это единица молитвы, а таравих - это особые ночные молитвы в Рамадан. Защита, которую второй халиф Умар (да будет доволен им Аллах) считал бид’а хасана - красивым нововведением - еще больше усложняет дело. Ясно, что это нововведение не ведет в ад, поскольку сам Пророк засвидетельствовал, что халиф Умар был предназначен для небес.
А как насчет всего того, что мы сделали со времен Пророка во имя Ислама, чего не делали ни Пророк, ни его сподвижники? Например, написание комментариев к Корану, формулирование юриспруденции, изобретение новаторских правовых методов, таких как кийас, и разработка концепции «Исламского государства». Действительно, у ваххабитов, кажется, нет проблем с монархией; они осуждают празднование дня рождения Пророка, но оправдывают саудовскую монархию. Разве монархия не бид’а? Зачем разрешать монархию и запрещать Маулид?
Меня не устраивают эти лицемерные двойные стандарты в отношении бид’а. Я думаю, что идея отсутствия нововведений относится только к Исламу - Ислам, как он понимается из известных хадисов Ислама, Имана и Ихсана. Согласно ему, Ислам означает Таухид (монотеизм), пять ежедневных молитв, пост в Рамадан, Закят (распределение справедливости) и совершение хаджа (ежегодного паломничества в Мекку). Любое новшество в этих категориях или отдельно от них недопустимо.
Я нахожу суфийские теории превосходства Пророка Мухаммеда очень интересными, но они слишком далеки от священных текстов, чтобы их можно было использовать при принятии юридических решений о допустимости акта поклонения. Мне трудно представить празднование Мавлида как форму божественного поклонения. Мы поклоняемся Всевышнему Аллаху, а не Пророку Мухаммеду, который является его посланником.
Но я также хочу подчеркнуть, что основным правилом исламской юриспруденции является то, что «все разрешено, если это явно не запрещено ни Аллахом, ни его Посланником». Именно на этой основе мы допускаем все технологические и институциональные инновации, которых не было во времена Пророка и его сподвижников. Я не нахожу ничего ни в Коране, ни в традициях Пророка, что прямо запрещало бы мне прославлять жизнь Пророка, его учения, его нравственность, его манеры, его жертвы, его борьбу и его рождение.
Отсюда я делаю вывод, что празднование Мавлида не является поклонением, но и не запрещено, как установка кондиционера или экстравагантной люстры в мечети. Они добавляют комфорт и красоту месту поклонения, но не являются элементами поклонения.
Мусульмане имеют свою религию Ислам, и у них также есть своя культура. Мы празднуем свадьбы, празднуем национальные дни, дни независимости и празднуем победы наших любимых команд по футболу и крикету. Мы отмечаем достижения наших детей, и теперь многие американские мусульмане также отмечают День Благодарения как культурный праздник. Не можем ли мы также праздновать жизнь самого дорогого нам человека, не считая ее актом поклонения?
Мы не хотим никакой божественной награды за празднование дня рождения Пророка, празднование его является достаточной наградой. Достаточно того, что это удовольствие здесь и сейчас, которое не украшает грядущую жизнь и не подвергает ее опасности.
Для меня день Мавлид имеет особое значение, так как моя дочь Рухи тоже родилась 12 раби аль-авваля (1423 г.). Я считаю это особым благословением. В эту субботу, 4 февраля, я пойду с семьей в хороший ресторан на двойной праздник. В этот период она попала в список выдающихся почетных гостей (все пятерки!), поэтому она выбирает ресторан. И пока мы наслаждаемся хорошей едой, я буду потчевать свою семью традициями и историями о милосердии, мудрости, сострадании и борьбе самого прославленного человека - Мухаммеда. Аллах послал его только как милость ко всем мирам (Коран 21:107).
Мы будем помнить его, и мы будем праздновать его. С днем рождения Йа Мухаммад (с.а.с.). С Днем Рождения, дорогая Рухи.
Dr. Муктедар Хан - адъюнкт-профессор Делавэрского университета. Он также является научным сотрудником Института социальной политики и взаимопонимания. Его сайтwww.ijtihad.org.