(любезно предоставлено Pixabay)
У многих из моего племени никогда не было шанса.
Многих из нас забрали в детстве под давлением сотен лет враждебной культуры. Многие из нас лишают себя жизни, вместо того чтобы расти в мире, который говорит нам, что мы не принадлежим ему. Многие из нас так и не пережили молодости.
Те, кто это сделал, скрывались, пока давление лжи миру не стало больше, чем страх за собственную жизнь. Когда мы находили достаточную поддержку или когда чувствовали себя достаточно сильными, чтобы идти вперед без страха, мы заявляли о себе миру.
Потом нас снова выбраковывают. Каждый из нас ходит в ужасе от возможности быть убитым за то, кто мы есть. Очевидно, что этот страх усилился после выборов; до такой степени, что многие из нас покончили с собой, вместо того чтобы столкнуться с новой волной враждебности, которая накатывает вперед.
Мы признаем это. Мы чтим наших мертвых, предков нашего племени, которых насильно забрали у нас за то, что они осмелились быть теми, кто они есть, и которые покончили с собой, вместо того чтобы столкнуться с миром, отвергающим их существование. Это День памяти трансгендеров.
Мы проводим публичные церемонии. Обычно они включают в себя чтение имен тех, кто был убит в этом году, или, по крайней мере, упоминание человека, если в отчете нет имени. Я никогда не посещал мероприятие, на котором было бы меньше двухсот имен. В настоящее время это число составляет 259. Часто после каждого имени звонит колокольчик. Обычно это песни, иногда молитвы (правда, реже, так как это большие общественные службы). Церемония показалась мне чем-то очень языческим.
Существуют и другие способы наблюдения за днем. Есть несколько человек, выполняющих трансгендерный обряд возвышения предков. Я сделал пятно в языческом стиле для тех, кто потерялся в прошлом, и, возможно, повторю его в этом году. Я знаю работников духа и психопомпов, которые работают с трансгендерными мертвецами, поскольку среди нас есть своя доля ведьм и некромантов.
Многие из нас вообще не могут заниматься. Стоит отметить, что первый праздник, который мы создали в нашей культуре, вращается вокруг нашей постоянной угрозы убийства. Нам трудно идти, когда это такая тяжелая вещь. Но мы идем, чтобы поддерживать друг друга, мы идем, чтобы помнить и чтить наших погибших, и мы идем, чтобы возобновить нашу приверженность борьбе за живых, в надежде, что грядущим поколениям не придется бояться.