Размышление о краже евхаристии сатанистами
Пару лет назад я писал о необычном опыте, который произошел со мной на мессе, когда человек, которого беспокоил демон, демоны проявили себя во время освящения, из-за чего человек убежал из церкви. Подробнее об этом чуть позже.
Я вспомнил тот давний инцидент в связи с текущими событиями, происходящими в Оклахома-Сити, когда сатанинская секта украла Евхаристию из католического прихода и объявила о планах осквернения это на сатанинской «мессе» в сентябре. Архиепископ Пол Коакли подал иск, прося судью остановить осквернение, потребовав от группы вернуть украденное имущество. В иске он указал, что Гостия должна быть осквернена самыми гнусными способами, какие только можно вообразить, как приношение в жертву сатане.
Представитель сатанинской группы, Адам Дэниелс, сказал:«Вся основа [сатанинской] «мессы» заключается в том, что мы берем освященное воинство и воздаем ему «благословение» или подношение сатане. Мы подвергаем его цензуре [я думаю, он имеет в виду использование благовоний], делая все, что [так в оригинале] обычно делают, чтобы благословить жертву, которая, очевидно, является принимающим телом Христа. Затем мы берем это и заново освящаем, или это сделает Дьявол…» [Комментарий в квадратных скобках и одинарные кавычки в приведенной выше цитате принадлежат мне.]
В свете угрозы судебного иска группа вернула освященную облатку Церкви. Слава Богу
Но обратили ли вы внимание на свидетельство сатанинского представителя относительно воинства: «которое, очевидно, является телом Христовым»?
Каким бы серьезным и печальным ни был этот инцидент (и он был не первым), эти сатанисты, очевидно, считают католическую Евхаристию Телом Христовым. Если я не пропустил это, не было попыток сатанистов украсть и использовать методистскую хосту, или епископскую, или баптистскую, или лютеранскую и т.д. Они ищут католического хозяина. Итак, вот утверждение Писания, которое говорит: «Даже бесы веруют - и трепещут» (Иакова 2:19).
В другом месте Писание говорит о демоне, который поразил человека среди гробниц:И, увидев Иисуса издалека, побежал и поклонился Ему (Марка 5:6). И в Евангелии от Луки, И бесы из многих выходили, крича: Ты Сын Божий! Но он укорял их и не позволял им говорить, потому что они знали, что он Христос (Лк 4:41-42).
Действительно, как могут подтвердить многие, кто принимал участие в экзорцизме, есть чудесная сила в святой воде, мощах, кресте экзорциста, прикосновении палантина священника и так далее. в том, чтобы сокрушать демонов и убеждать их уйти. Тем не менее, очень многие католики и другие пренебрегают этими таинствами (а также таинствами), используя их небрежно, нечасто или не применяя их вовсе. Многие люди, даже верные католики, считают их малозначительными. Но демоны - нет. Постыдно, но демоны иногда проявляют больше веры (из страха) в эти вещи, чем настоящие верующие, которые должны почитать их из любящей веры. Даже этот сатанист из Оклахомы признает, что Иисус действительно присутствует в Евхаристии, и по этой причине он ищет хозяина, хотя, очевидно, с гнусными и извращенными целями.
И это приводит к моей собственной истории, которую я опубликовал давным-давно. Вот отрывок из этой статьи:
Это было почти 15 лет назад. Я был в Old St. Mary’s здесь, в округе Колумбия, где служил мессу на латыни (необычная форма). Это была торжественная высокая месса. Не думаю, что я думал, что это чем-то отличалось от большинства воскресений, но должно было произойти что-то совершенно удивительное.
Как вы, возможно, знаете, древняя латинская месса совершается «ad orientem» (по направлению к литургическому Востоку). Священник и люди все смотрят в одном направлении. Практически для празднующего это означает, что за ним стоят люди. Пришло время освящения. В это время священнику велено низко поклониться, положив предплечья на алтарный стол, а гостию между пальцами.
Как было указано, почтенные слова Посвящения были произнесены тихим, но отчетливым голосом:Hoc est enim Corpus meum (Ибо это есть Тело Мое). Колокола зазвенели, когда я преклонил колени.
Но позади меня было какое-то возмущение; тряска или шорох исходили от передних скамеек позади меня справа от меня. А потом стон или ворчание. "Что это было?" Я поинтересовался. Это звучало не совсем по-человечески, больше походило на ворчание крупного животного, такого как кабан или медведь, вместе с жалобным стоном, тоже не похожим на человеческий. Я поднял хозяина и снова задумался: «Что это было?» Потом тишина. Как служитель древней латинской мессы, я не мог легко повернуться и посмотреть. Но все же я подумал: «Что это было?»
Настало время для освящения чаши. Снова я низко поклонился, произнося ясно и отчетливо, но тихим голосом, Hic est enim calix sanguinis mei, novi et æterni завещания; тайна веры; qui pro vobis et pro multis effundetur in remissionem pecatorum. Haec quotiescumque feceritis in mei memoriam facietis (ибо это чаша Крови Моей, нового и вечного завета, тайна веры, которая за многих прольется во оставление грехов. Когда бы вы ни делали это, вы делаете это в моей памяти.)
Затем я услышал еще один звук, на этот раз неопровержимый стон, а затем крик, когда кто-то закричал: «Оставь меня в покое, Иисус! Зачем ты мучаешь меня?» Внезапно раздался шум возни, и кто-то выбежал со стонами раненого. Задние двери распахнулись, а затем закрылись. Потом тишина.
Осознание - Я не мог повернуться, чтобы посмотреть, потому что высоко поднимал Чашу над головой. Но я сразу понял, что какая-то бедная, измученная демонами душа столкнулась с Христом в Евхаристии и не могла вынести Его реального присутствия, явленного на всеобщее обозрение. И мне пришли в голову слова Писания: И бесы веруют и трепещут (Иакова 2:19).
Покаяние - Но так же, как Иаков использовал эти слова, чтобы обличить слабую веру своей паствы, мне тоже пришлось покаяться. Почему одержимый бесами человек больше знал об истинном присутствии и больше изумлялся ему, чем я? Он был тронут в негативном смысле и побежал. Почему я не был более тронут позитивным, но сопоставимым образом? Что насчет других верующих на скамьях? Я не сомневаюсь, что все мы интеллектуально верили в истинное присутствие. Но есть что-то совсем другое и гораздо более чудесное в том, чтобы быть тронутым до глубины души! Нам так легко заснуть в присутствии Божественного, забыть о чудесном и удивительном Присутствии, доступном нам.
Пусть засвидетельствуют, что в тот день, почти 15 лет назад, мне стало совершенно ясно, что я держу в своих руках Господа Славы, Царя неба и земли, справедливого Судью и Правителя цари земли. Действительно ли Господь присутствует в Евхаристии? Вам лучше поверить в это; в это верят даже демоны!
Мсгр. Чарльз Поуп
- пастор церкви Святого Утешителя-Св. Киприан, оживленная приходская община в Вашингтоне, округ Колумбия. Уроженец Чикаго со степенью бакалавра наук в области компьютерных наук, его интерес к священству проистекает из его опыта работы церковным органистом, кантором и руководителем хора во время учебы в колледже. Он посещал семинарию Маунт-Сент-Мэри и имеет степень магистра богословия и нравственного богословия. Он был рукоположен в 1989 году и назначен монсеньором в 2005 году. Он проводил еженедельное изучение Библии в Конгрессе и в Белом доме в течение двух и четырех лет соответственно.
Перепечатано с разрешения монс. Папа. Первоначально опубликовано на его
блог на
веб-сайт католической архиепископии Вашингтона.