Чем больше я общаюсь с людьми в возрасте от 20 до 20 лет, которые находятся в процессе деконверсии и исцеления от токсичных религиозных сообществ, тем больше я к ним отношусь. Я делюсь их опытом, но сейчас он не совсем тот, что был, когда я ушел 20 лет назад.
Самое сложное, что я сделал в 1999 году, это прервал все контакты с моей общиной. Когда ты прячешься от преследователя, вокруг которого сплачивается твоя церковь, ты как бы должен это делать. Было невероятно больно убегать и создавать совершенно новую жизнь, как я, но это также в некотором смысле изолировало меня.
Мне никогда не приходилось иметь дело с осуждающими людьми из моего сообщества, которые заходили, чтобы пассивно-агрессивно сказать мне, что они молятся Я направлялся прямо в ад и все такое.
Стать преследователем и быть временно бездомным - это не пикник, но иметь возможность выпутаться из этой фундаменталистской системы убеждений без абсолютного участия моей бывшей церковной общины было роскошью, которой нет у большинства людей.
Это особенно актуально сейчас, когда большинство из нас связаны через социальные сети.
Когда я присоединился к Facebook, мне было около 20 лет, и я был отключен от всех, кого знал в подростковом возрасте почти десять лет. Я был очень избирательным в отношении того, кого я добавлял в друзья или подтверждал как друга. Время от времени мне приходилось иметь дело с кем-то, кто знал меня «давным-давно», и появлялся возмущенный тем, что я полностью согласен с эволюцией, но это было редко.
Я никогда не получал возражений от фундаменталистов до тех пор, пока сам не отказался от этих убеждений. Меня не заставляли защищаться, пока я находился в процессе деконверсии.
Кто-то, кто сейчас проходит через подобное превращение из токсичной в здоровую духовность, не был бы защищен так, как я. Через социальные сети так много людей имеют доступ к вам одновременно. Трудно пройтись по списку друзей и заблаговременно удалить любого, кто может создать проблемы. Откуда вы вообще знаете, кто создаст проблемы, если они уже не сделали этого?
Трудно расти, когда окружающие воспринимают этот рост как личное оскорбление.
Что многие из этих людей не осознают, так это то, что процесс деконверсии обычно предшествует процессу перехода к более здоровым духовным практикам. Мы должны очистить свой разум от всего мусорного богословия, которое мы изучили, чтобы у нас было место для мыслей, которые действительно святы.
Деконверсия имеет плохую репутацию, но не все деконверсии плохи. Хорошо отказаться от вредных убеждений.
Это нормально, когда кто-то сильно качается в направлении, противоположном той токсичности, в которой он жил раньше. В конце концов, они находят баланс, но они должны быть теми, кто находит этот баланс. Это не обязанность какого-то интернет-зрителя заставлять его, особенно когда попытка заставить его просто заставляет человека, о котором вы беспокоитесь, качаться еще сильнее.
Я имею в виду, что я мотался по всему чертовому месту и в конце концов оказался здесь, в католической церкви. Я сделал это, и никому не нужно было быть придурком и публично звать меня в социальных сетях, чтобы я попал сюда. Если Бог зовет кого-то, даже такого упрямого, как я, ему не нужна наша помощь. Он Бог. У него есть это. Мы можем причинить много вреда, если будем мешать этому процессу.
Если вы проходите через процесс отказа от нездоровых религиозных верований или обычаев, и за вами наблюдает недовольная аудитория, можно отсоединиться от них любыми способами, которые являются наиболее полезными для вас.
Вы никому не обязаны своим вниманием, и вы определенно никому не должны отношения в социальных сетях, даже если это член семьи. Если они не уважают ваши границы, можно их отрезать. Они могут хорошо играть или не играть вообще. Если их чувства задеты, это их вина за плохое поведение.
Я очень уважаю то, что вы делаете. Достаточно трудно признать, что эти убеждения ошибочны. Еще труднее выполнять эту работу, когда тебя несправедливо судят люди, которые заинтересованы в том, чтобы ты не изменился.
Если вы знаете кого-то, кто переживает этот процесс роста и изменения, и вы беспокоитесь о нем, несмотря на все хорошее и прекрасное в этом мире, НЕ НАКАЗЫВАЙТЕ ЕГО ПУБЛИЧНО В СОЦ. СМИ. Это прямо агрессивный ход, и он ничего не даст. Маловероятно, что вы все равно знаете, что с ними на самом деле происходит, так что ТИХО.
Если они хотят поговорить с вами об этом (если нет, не настаивайте), попробуйте спросить их об их деконверсии и о том, как они пришли к тому, чтобы избавиться от этих старых убеждений. Затем слушать. Не спрашивайте просто так, чтобы вы могли где-то в разговоре «подловить». Спросить. Слушать. Поглотить. Может быть, вы узнаете, что эти убеждения действительно токсичны, и вам тоже следует избавиться от них. Может быть, вы по-прежнему будете с ними не соглашаться, но они будут знать, что вы достаточно заботливы, чтобы слушать непредвзято и без покровительства.
Если этот человек, о котором вы беспокоитесь, хочет от вас совета, он спросит вас. Вам не нужно бегать и предлагать непрошеные советы.
Большая часть агрессии со стороны людей, которые все еще «в клубе», проистекают из их страхов. Что, если она права, а мои убеждения действительно неверны?
Изменение убеждений может стоить им друзей, семьи и даже работы. Люди будут чрезмерно обороняться и даже враждебно относиться к своему самоощущению. Если вы обнаружите, что начинаете волноваться из-за того, что кто-то, кто раньше соглашался с вами, теперь с вами не согласен, остановитесь и подумайте, почему вы так расстроены. Вероятно, это больше связано с вашим страхом и вашим самоощущением, чем с вашей заботой об этом другом человеке.
Если вы действительно искренне переживаете за этого человека, молитесь за него. На самом деле молитесь за них, а не просто оставляйте святые, чем вы, «Молюсь, чтобы вы пришли», прокомментируйте для них. Молитесь за них, не объявляя об этом им или миру. Бог знает, даже если в вашей ленте Facebook нет.