4 апреля 2001 г., к 33rd годовщине смерти Мартина Лютера Кинга-младшего, кардинал Джордж опубликовал свое пастырское письмо о расизме «Живи в моей любви», которое в 2011 году он отпраздновал 10th годовщину письма. Признавая в то время, что явные формы расизма легко осуждаются, кардинал Джордж указал, что влияние и сила расизма сохранялись в четырех различных формах:
При изучении современных моделей расизма особого внимания заслуживают четыре формы расизма: пространственный расизм, институциональный расизм, интернализованный расизм и индивидуальный расизм.[1]
Пространственный расизм, по его словам, был способом, которым наша застроенная среда, наши города часто планируются для продвижения белых привилегий. Институциональный расизм - это то место, где такая привилегия поощряется и укрепляется в традициях наших институтов. Внутренний расизм - это то, как люди видят и понимают друг друга через призму доминирующей культуры в обществе, им не разрешается иметь своих собственных культурных героев, кроме тех, которых продвигают те, кто имеет расовые привилегии. Наконец, индивидуальный расизм пропагандирует расистские взгляды и стереотипы, иногда сознательно, иногда бессознательно. Можно показать, что все четыре формы расизма работают вместе, усиливая друг друга. Нам важно понять, как общество в целом создает условия для такого расизма, особенно в различных структурах, которые управляют и контролируют общество, и через них. Именно здесь в игру вступает институциональный расизм, помогающий укреплять и распространять расизм:
Расизм также обретает институциональную форму. Образцы социального и расового превосходства сохраняются до тех пор, пока никто не спрашивает, почему их следует принимать как должное. Люди, которые сознательно или бессознательно предполагают, что белые люди лучше, создают и поддерживают институты, которые отдают предпочтение таким, как они сами, и обычно игнорируют вклад других народов и культур. Эта «белая привилегия» часто остается незамеченной, потому что она усвоилась и стала частью мировоззрения обычаями, привычками и традициями.[2]
Хотя кардинал Джордж писал против привилегий белых в Соединенных Штатах и видел, как они продолжают продвигать и создавать различные формы расизма, ясно, что сохраняющееся присутствие и сила расизма в Соединенных Штатах позволили вернуться открытого расизма в эпоху Дональда Трампа. Пространственные, институциональные, интернализированные и индивидуальные формы расизма, поскольку они не были преодолены, объединились, чтобы снова способствовать расистским настроениям в обществе. Те, кто получил привилегию от этих форм расизма, такие как президент Соединенных Штатов, не только продолжают бессознательно продвигать эти формы расизма, но и способствуют их расширению, позволяя временами выходить на поверхность своему собственному явному расизму. Мы можем видеть это в недавних твитах Трампа против Ильхана Омара, Аянны Прессли, Александрии Окасио-Кортес и Рашиды Тлаиб, призывая их вернуться туда, откуда они пришли. Несмотря на то, что все они являются полноправными гражданами Соединенных Штатов, несмотря на то, что трое из них являются гражданами по рождению, «прибывшими из Соединенных Штатов», их расовый статус позволил Трампу предположить, что они не находятся в Соединенных Штатах должным образом и больше не должны находиться в них. добро пожаловать.
То, что началось как кампания против других - против иммигрантов, - быстро превратилось в кампанию против других внутри Соединенных Штатов, против тех, кто бросает вызов привилегиям Трампа. Дэвид Грэм прав, говоря: «Нападая на чернокожих и коричневых женщин из отряда, он настраивает не только гражданина против иммигранта, но и гражданина против гражданина. Это значительный сдвиг».[3] Это, конечно, сдвиг, которого следовало ожидать. Внутренний расизм Трампа не смягчить его оскорбительными действиями в отношении иммигрантов. Он и его база не хотят сделать Америку Великой для всех; скорее, они хотят вернуться к старым способам, которыми элиты извлекали выгоду за счет других, к Америке, которая, как объяснил Джон Блейк, без проблем уничтожала тех, кто считался низшим из-за их расы:
Эти две Америки уже давно сосуществуют.
Во-первых, это страна, представленная Статуей Свободы, и ее приглашение бедным и уставшим иммигрантам, «стремящимся дышать свободно».
Другой - тот, который практически уничтожил коренных американцев, поработил африканцев, исключил китайских иммигрантов в конце 19-го века и отправил американцев японского происхождения в концентрационные лагеря.[4]
Католикам лучше знать; священники не должны продвигать и аплодировать расистским взглядам и действиям Трампа. Христос пришел, чтобы разрушить преграды, отделявшие людей мира друг от друга. Христиане, как объяснил Папа Бенедикт XVI, призваны продолжать эту работу:
Однако это также означает преодоление барьеров, ненависти, расизма и социальной и религиозной дискриминации, которая разделяет и наносит ущерб обществу в целом. Как утверждает св. Павел, христиане должны сначала подать яркий пример в поисках примирения и общения во Христе, преодолевая всякое разделение.[5]
Это означает, что христиане не только должны противостоять любой ксенофобии и расизму, осуждая их за грехи, которыми они являются, [6] они должны солидаризироваться с теми, кто пострадал от расистской политики. Святость человеческой жизни подрывается, когда расизм либо принимается, либо не встречает сопротивления. Таким образом, Папа Франциск сказал, что важной частью лидеров всех религий должна быть совместная работа над устранением этого упадка в обществе:
Перед лицом распространения новых форм ксенофобии и расизма лидеры всех религий также несут важную миссию: распространять среди верующих этические принципы и ценности, начертанные Богом в сердце человека, известный как естественный нравственный закон. Речь идет о совершении и вдохновляющих жестах, которые могут способствовать построению обществ, основанных на принципе святости человеческой жизни и уважении достоинства каждого человека, на милосердии, на братстве, выходящем далеко за пределы терпимости, и на солидарности. [7]
Заявляя об этом, Папа Франциск следовал своему предшественнику, св. Иоанну Павлу II:
Для того, чтобы само существование братства и человеческой солидарности могло стать возможным, и, более того, для более интенсивного развития их христианского измерения, должны быть признаны элементарные ценности, лежащие в их основе. Позвольте мне напомнить некоторые из них: уважение к другим, готовность к диалогу, справедливость, здоровая этика в личной и общественной жизни, свобода, равенство, мир в единстве, поощрение достоинства человеческой личности, способность делиться и гадать с другими. Братство и солидарность возвышаются над всяким клановым и корпоративным духом, всяким национализмом, всяким расизмом, всяким злоупотреблением властью, всяким индивидуальным фанатизмом, будь то культурным или религиозным.[8]
Католики должны стремиться к общему благу. Они должны поддержать тех, кого несправедливо угнетают расистские идеология и политика. Они должны выступить против Дональда Трампа и его постоянной приверженности идеологии превосходства. Сторонники превосходства понимают это, поэтому они продолжают аплодировать тому, что он делает. То, что когда-то было скрыто, теперь стало явным.
Расизм остается темной и смертоносной силой в Соединенных Штатах.
Пришло время не просто занять позицию, давно пора занять определенную позицию. Потому что народ Соединенных Штатов, потому что их религиозные лидеры, потому что их религиозные приверженцы были отвлечены, темная изнанка расистского прошлого Америки вернулась и проявила себя у власти. Этому нельзя позволить остаться.
[1] Кардинал Фрэнсис Джордж, «Обитание в моей любви: пастырское письмо о расизме» (4-4-2001), 12.
[2] Кардинал Фрэнсис Джордж, «Пребывание в моей любви: пастырское письмо о расизме» (4-4-2001), 13.
[3] Дэвид А. Грэм, «Трамп идет ва-банк на расизме» в The Atlantic (7-105-2019).
[4] Джон Блейк: «В расистских твитах Трампа есть отрезвляющая правда, которую нам не хочется признавать». CNN (15.07.2019).
[5] Папа Бенедикт XVI, Проповедь на праздник обращения св. Павла. Перевод Ватикана (25.01.2013).
[6] «Расизм - это грех: грех, который разделяет человеческую семью, стирает образ Божий среди конкретных членов этой семьи и унижает фундаментальное человеческое достоинство тех, кто призван быть детьми одной Отец. Расизм - это грех, говорящий о том, что одни люди по своей природе выше, а другие ниже из-за расы», USCCB, «Братья и сестры для нас. Пастырское письмо католических епископов США о расизме, 1979 г.».
[7] Папа Франциск, «Участникам Всемирной конференции «Ксенофобия, расизм и популистский национализм» в контексте глобальной миграции». Ватиканский перевод. (9-20-2018).
[8] Святой Иоанн Павел II, «Послание к 22nd Всемирному дню связи». Перевод Ватикана (15 мая 1988 г.).