Давайте поговорим о зле с теологической точки зрения
Недавняя авторская статья Wall Street Journal (WSJ) Лэнса Морроу утверждала, что «не так давно зло действительно что-то значило». Популярный комедийный сериал Netflix «В лучшем мире» затрагивает вопросы добра и зла, иногда всерьез. Снова поднимается вопрос о значении слова «зло». Я поднимал его здесь уже много раз.
Это вопрос, который я хочу затронуть, и вы не удивитесь моему ответу, если вы следили за мной здесь какое-то время: Нет. Говоря чисто светским языком, оставаясь в соответствии с чисто светским взглядом на В реальности «зло» должно определяться иначе, чем на религиозном языке, основанном на действительно трансцендентном взгляде на реальность. Какими бы разными они ни были, и Иммануил Кант, и Сёрен Кьеркегор видели это и настаивали на необходимости Бога для объективной этики, включающей абсолюты добра и зла.
Вот что я спрашиваю: было ли рабство абсолютно неправильным, злым, даже когда почти все считали его правильным и хорошим?
Человек, который верит в Бога или что-то вроде Бога (например, в платоновскую окончательную «форму» «Доброго»), может сказать: «Да, это было». Человек, который не верит в Бога или во что-то подобное Богу, не может на самом деле так сказать. Или, если они говорят это, они должны иметь в виду следующее: «Теперь, когда мы, самые умные, просвещенные люди, находим рабство отвратительным, мы проецируем нашу просвещенную перспективу назад в прошлое и задним числом называем это тогда злом». Но делает ли это его злым? Это не так.
Это самое сильное свидетельство в пользу Бога - что все верят в зло и, по крайней мере, действуют так, будто зло - это нечто большее, чем просто «то, что я нахожу отвратительным», или «то, что моя культура находит отвратительным», или «то, что большинство просвещенных людей находят отвратительным».. Когда кто-то определяет зло таким образом, что на самом деле говорят немногие, но многие показывают, что они имеют в виду, вы всегда можете найти где-то в мире общество, даже сегодня, которое практикует зло и называет его добром, и все, что вы можете сказать, это: «Я нахожу это отвратительным»..”
Теперь я знаю, что некоторые скажут, что наука может продемонстрировать, что некоторые действия вредны для всего человечества, включая человека, который называет зло добром и действует в соответствии с этим.
Меня не убеждает этот аргумент, главным образом потому, что он тайком протаскивает в себя другое значение слова «зло», которое лишает его силы. Тогда «Зло» становится просто «То, что вредит человечеству». И что? Совершенно очевидно, что некий азиатский диктатор считает, что было бы лучше уничтожить все человечество, чем позволить своей стране не осуществить его мечты о превосходстве над другими странами. Гитлер считал, что лучше уничтожить всю Германию (приказ его генерала и Альберта Шпеера не выполнили), чем позволить союзникам оккупировать ее и захватить ее инфраструктуру и людей.
Эти диктаторы были неправы. Но почему? Что делает их неправильными, кроме того, что «мы» находим их отношение и потенциальные действия, планы, реальные действия (например, Холокост) отвратительными?
Без Бога или чего-то подобного Богу его невозможно избежать - зло становится субъективным и даже инструментом в руках борцов за культуру, которые имеют или хотят иметь власть решать, что хорошо, а что зло, исходя из своих собственных видений. правильного и неправильного.
Правда, многие религиозные люди также злоупотребляли Богом (или чем-то вроде Бога) для продвижения своих злых намерений, планов и действий. Но это не значит, что обращение к Богу бесполезно против них. На самом деле, тот факт, что они верят в Бога, это именно то, КАК мы можем категорически им противоречить.
Как только общество отдаляется от Бога, зло становится меньше, чем настоящее зло. В этом-то и дело. Понятие «зло» в прошлом всегда зависело от чего-то или кого-то трансцендентного, который является эталоном добра и зла, правильного и неправильного. Как только нет трансцендентного стандарта добра и зла, правильного и неправильного, общество попадает в ситуацию борьбы, используя силу для навязывания групповых представлений о добре и зле, и не к кому и не к чему обратиться для разрешения споров и ссор. Власть становится высшим арбитром добра и зла.
Доказательства существования Бога? Оно лежит прямо внутри любого, кто действует так, как будто зло означает нечто большее, чем то, что он или она или его или ее общество находит отвратительным.