Виновен ли Израиль в израильско-палестинском конфликте в геноциде против палестинцев?
Да– абсолютно.
На днях я написал короткую статью о том, почему Библия не приказывает нам слепо поддерживать современное государство Израиль, и один из моментов, которые я сделал, заключается в том, что Израиль виновен в геноциде. Не было недостатка в интернет-комментаторах, которые возражали против использования мною этого слова и считали его чрезмерным. Тем не менее, я остаюсь при своем утверждении, что Израиль виновен в геноциде, так что позвольте мне расширить это.
Я считаю, что главная причина, по которой многие отказываются от идеи о том, что Израиль виновен в геноциде, заключается в непонимании всего нюанса этого слова и того, как геноцид может выглядеть в современном контексте. В то время как аресты людей для массовых казней были бы очевидным свидетельством геноцида, реальность такова, что геноцид может иметь место и более изощренными способами, делая его приемлемым для масс, а иногда даже кажущимся оправданным.
Некоторые ученые назвали израильско-палестинский конфликт «постепенным геноцидом», и я согласен с этим термином. Вместо открытой и вопиющей попытки искоренить группу людей поэтапный геноцид включает в себя действия и политику, направленные на медленное размывание, разделение и уничтожение определенного населения. Подумайте, например, о ранней американской истории и геноциде коренных американцев. Хотя это не всегда были массовые убийства, геноцид происходил путем военных конфликтов, расширения земельных владений, переселений и создания условий, губительных для коренного населения. Хотя на это ушло много лет, и хотя это принимало множество форм, то, что первые американцы сделали с коренными жителями Северной Америки, было не чем иным, как геноцидом.
То же самое относится и к Израилю.
Юридическое определение геноцида включает следующее:
«Действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, национальную, этническую, расовую или религиозную группу, например:
(a) Убийство участников группы;
(b) Нанесение серьезных телесных или психических повреждений членам группы;
(c) Умышленное создание для группы жизненных условий, рассчитанных на ее полное или частичное физическое уничтожение»
Хотя элементы A и B присутствуют в подходе Израиля к палестинцам, ключевой аспект геноцида, осуществляемого Израилем, находится в элементе C: преднамеренное создание условий, которые частично или полностью разрушат группа людей. Арабские христиане и мусульмане, известные как палестинцы, несомненно, были целью Израиля и желанием истребить их с земли.
Когда был создан Израиль, это привело к мгновенному кризису христиан и мусульман, которые жили вместе довольно мирно в течение сотен и сотен лет. Даже сегодня есть где-то от 3,5 до 4 миллионов палестинских беженцев, которые хотят иметь право вернуться в свои дома и на землю - просьба, которая никогда не будет удовлетворена Израилем.
Для тех, кто остается на палестинской территории, они могут также жить в огромной тюрьме под открытым небом, потому что они живут под оккупацией иностранной армии. Детей обычно травят слезоточивым газом по дороге в школу. Импорт строго ограничен, и даже основные товары, такие как вода, строго контролируются. Их права на проход сильно ограничены: семьи разбиты, а люди умирают на военных контрольно-пропускных пунктах из-за того, что их задержали или им отказали в проезде для получения критической медицинской помощи.
В довершение ко всему, та небольшая земля, что осталась у палестинцев, подвергается систематической эрозии израильской политикой. Незаконные израильские поселения продолжают возникать на палестинской территории в нарушение международного права. Эти незаконные поселения, помимо буквальной конфискации земли у коренных жителей, часто приносят насилие живущим там палестинцам. Даже краткий поиск на YouTube выдаст бесчисленное количество примеров нападения на женщин и детей со стороны незаконных поселенцев, или примеры нападения на палестинские фермы и их уничтожения во время сбора урожая.
Давайте не будем нечестными в отношении конечной цели: это избавить землю от палестинцев.
Захватите их землю. Разработайте политику, чтобы выселить их из их домов. Отправьте поселенцев и солдат, чтобы колонизировать ту землю, которая у них еще есть. Отказаться от возвращения беженцев. Сделать их несчастными под военным правлением. Ограничьте их доступ к основным жизненно необходимым ресурсам.
Цель? Не обманывайтесь: это этническая чистка.
Палестинцы когда-нибудь сопротивляются и прибегают к насилию? Да, конечно. Это одинаково неправильно. Это также крайне неэффективно, потому что играет прямо на руку Израилю, который использует это как предлог, чтобы ответить чрезвычайно подавляющим военным насилием, таким как аресты и заключение в тюрьму детей, обвиняемых в том, что они бросали камни, или уничтожение целых общин во имя себя. -обороны, такое было замечено в Газе.
Итак, вот где мы находимся: многие коренные жители были перемещены после создания современного государства Израиль, и число перемещенных лиц продолжает расти. Это беженцы, живущие в нищете и мучительных условиях в лагерях беженцев. Израиль систематически расширял свои границы, чтобы фактически захватить все больше и больше земель, принадлежавших палестинцам. Из того, что осталось, палестинцы вынуждены страдать от жестокой военной оккупации, когда многие аспекты жизни ограничены или лишены. В довершение всего Израиль продолжает расширять незаконные поселения на палестинской территории, еще больше создавая условия, предназначенные для того, чтобы сломить и уничтожить желание палестинцев даже существовать.
Это геноцид. Это постепенный, замедленный геноцид. Если международное сообщество продолжит закрывать глаза, оно не сделает ничего, кроме обеспечения полного уничтожения или перемещения палестинского народа.
Называть это геноцидом – это чересчур? Нет, это не так. Это геноцид. Легально. Морально. Это геноцид.
Это просто происходит в замедленной съемке, чтобы мир этого не видел.
(И это делают люди, которые, как нам говорят, любимы Богом, поэтому мы даже не хотим это видеть.)
Доктор. Бенджамин Л. Кори - общественный теолог и культурный антрополог, дважды выпускник теологической семинарии Гордон-Конуэлл, имеющий ученые степени в области теологии и международной культуры, а также докторскую степень в области межкультурных исследований Фуллеровской теологической семинарии. Он также является автором новой книги «Без страха: движение за пределы веры, основанной на страхе», которую можно приобрести везде, где продаются хорошие книги.www. Unafraid-book.com.