Чувствуете, что застряли в своем грехе? «Мужайся, дорогой, и попробуй еще раз»

Чувствуете, что застряли в своем грехе? «Мужайся, дорогой, и попробуй еще раз»
Чувствуете, что застряли в своем грехе? «Мужайся, дорогой, и попробуй еще раз»

Если вы сбежали от Креста, потому что не можете принять правила, дайте ему шанс завоевать вас и посмотрите, что произойдет

Да привлечет Господь наши сердца к Себе, чтобы мы могли ходить Его путями и соблюдать заповеди, постановления и постановления, которые Он повелел нашим предкам. -1 Царств 8:58

Он должен возрастать; Я должен уменьшаться. -Иоанна 3:30

Когда я был учителем, я часто слышал, как мои ученики называли Катехизис «сводом правил». Каждый раз, когда я это слышал, я рисковал: «Найди мне правило».

“Что?” - спрашивали они.

“Найди мне правило. Открой эту книгу и найди мне правило. И они попытаются, но снова и снова будут переходить к поэтическим описаниям Божьей любви, обещаниям верности, утверждениям человеческого достоинства. О, там есть правила, чтобы быть уверенным. Но основная часть Катехизиса, как и основная часть веры, не имеет отношения к правилам.

Иисус пришел не для того, чтобы указывать людям, что носить, как платить десятину и кого целовать. Эти вещи, конечно, важны, но суть не в них. Смысл Евангелия в любви, отчаянной любви Бога и радикальной любви, которую Он просит взамен.

Но любовь - это не просто чувство; любовь меняет то, как вы живете. Эта история любви, как и любая реалистичная история любви, сопряжена с определенными ожиданиями. «Если любишь Меня, - говорит он, - соблюди Мои заповеди». (Иоанна 14:15)

Итак, Церковь провела две тысячи лет, объясняя, как мы должны жить как любящие Бога. Но где-то по пути история любви затерялась в умах многих, даже тех, кто живет ею. А христианство стало почти синонимом моральной системы, набора правил, которым нужно следовать, иначе будешь гореть в аду.

Даже до пришествия Христа, до того, как безудержная любовь Бога стала человеком, когда все, что он делал, это изливал свою любовь к нам, а не доказывал ее в своем теле и крови, даже тогда это не было о правила ради правил. Любое правило всегда существовало ради любви.

Молитва Соломона в 3-й книге Царств замечательна: пусть Господь привлечет наши сердца, чтобы мы могли служить Ему. Не «пусть он свяжет нам языки, чтобы мы не злословили» или «пусть он успокоит нашу ярость, чтобы мы не убили». Привлечение наших сердец позволяет нам следовать повелению Бога, но следование Его повелению также позволяет нам привлекать наши сердца. Молитва здесь не о том, чтобы избежать всех проступков, чтобы не навлечь на себя гнев Божий, а о том, чтобы приблизиться к Нему.

Вот в чем на самом деле заключается христианская мораль: стоять с Иоанном Крестителем и умолять Господа, чтобы нашей жизнью больше руководили Его страсти, а не наши страсти. «Ему должно расти, а мне умаляться».

Когда наши сердца одиноки и наши тела жаждут освобождения, когда резкое слово заставит замолчать нашего врага, когда ложь сгладит путь гораздо легче, чем правда, мы могли бы бороться с грехом исключительно из страха перед ад. И какое-то время это будет работать. Но суть не в этом. Суть в трансформации. Дело в любви. Поэтому вместо этого мы отказываемся от очередной рюмки, принимаем незаслуженный упрек, высказываемся в защиту Христа: Ему должно расти, мне умаляться. Нарисуй мое сердце, Господи, чтобы я мог ходить путями Твоими.

Причина, по которой так много светских людей считают христиан лицемерами, грешниками, искусными в обмане, заключается в том, что многие из нас таковыми являются. Все мы, конечно, грешники; в этом нет сомнений. Но многие из нас борются с грехом не потому, что хотят угодить любящему нас Богу, а потому, что боимся Его гнева.

Когда ваша «добродетель» коренится в страхе, ненависти к себе или упрямстве, она слаба. Вы можете избегать сплетен только до тех пор, пока ваша единственная защита от искушения: «Не сплетничайте, не сплетничайте, не сплетничайте. Для многих из нас это становится не грехом, а свидетельством греха, которого мы хотим избежать. Если добродетель только внешняя, то она скоро перестает быть даже таковой.

Добродетель - это не отсутствие порока, а присутствие Христа. Любящий Бога не просто отворачивается от греха, но обращается ко Христу. Вместо «не суди, не суди, не суди» она молится: «Господи, притяни мое сердце. Господи, умножься во мне. Научи меня любить».

Если вы застряли в своем грехе, помните: в основе всего этого находится Бог, который хочет жить в вас. Мужайся, дорогой, и попробуй еще раз.

Если вы следуете всем правилам, потому что они правила, пригласите его войти. Он хочет не только верности вашего тела, но и обращения вашего сердца.

Если вы убежали от Креста, потому что не можете принять правила, дайте ему шанс завоевать вас и посмотрите, не станет ли поступать правильно, когда вы влюблены.

И где бы ты ни был, вдали от Господа или прислонившись к Его груди, проси Его привлечь твое сердце. Попросите его увеличить вас. Жизнь в этой любви имеет смысл во всех правилах.