Сегодня утром я хотел бы сделать что-то необычное с моей еженедельной очередью в ротации Anxious Bench. Вместо того, чтобы писать полный пост, я хочу предложить читателям ответить на пару вопросов. Я приведу вопросы чуть ниже, чтобы заставить вас задуматься, предложу некоторый контекст, почему я их задаю, а затем повторю вопросы, на которые вы должны ответить в разделе комментариев. Заранее спасибо за участие в этом упражнении - это поможет мне подготовиться к новому проекту!
Но об этом чуть позже. Во-первых, вопросы:
1. Что для вас значит следовать за Иисусом? (Может быть, расскажите об одном убеждении, которого вы твердо придерживаетесь, и об одном, в котором вы менее уверены.)
2. Какая христианская традиция сильнее всего повлияла на ваш ответ на первый вопрос и как она повлияла на ваше мировоззрение?
«Следование за Иисусом» - тема последней из серии электронных бесед, организованных Гарольдом Хейе, многолетним профессором и администратором христианского колледжа, который ранее руководил онлайн-дискуссиями на такие спорные темы, как Дональд Трамп и человеческая сексуальность. Начиная с августа этого года на веб-сайте Гарольда в течение года будет размещаться серия эссе и ответов, написанных учеными, связанными с двенадцатью различными христианскими традициями. В приблизительном хронологическом порядке каждый месяц будет посвящен отдельной традиции, а другие авторы («партнеры по общению») будут делиться размышлениями о главном эссе этой традиции. Любой, кто читает эссе и следует правилам беседы (см. ниже), может комментировать исходное эссе или ответы на него.
Я должен признать, что чувствую себя здесь немного не в своей лиге. Хотя я написал или отредактировал три книги о пиетизме, на самом деле я не церковный историк. Я, конечно, не богослов. Так что будет разочарованием провести зиму, читая таких выдающихся людей, как Рэндалл Балмер, Уэс Гранберг-Майклсон и Дэвид Гуши, пишущих о таких устоявшихся традициях, как, соответственно, англикане, реформатские протестанты и баптисты для меня. болтать о пиетизме… который является настолько аморфной религиозной традицией, насколько это можно себе представить.
Тем не менее, для меня большая честь и благодарность за то, что меня пригласили присоединиться к такой выдающейся компании для такого важного разговора. Я не могу придумать для христиан более основополагающего вопроса, чем то, что значит следовать за Иисусом, и я рад, что разговор предполагает истину, которую американские христиане часто пытаются признать: роль традиции в формировании того, как мы спрашиваем и отвечаем вопросы религиозной веры и практики.
(Если вы хотите немного больше подумать об этом феномене… Таль написал о значении религиозной традиции и отредактировал книгу о том, как она выглядела в раннем современном мире.)
Поскольку нет месяца, посвященного «евангелической традиции» - предмету более ранней беседы и книги, - я действительно думаю, что было бы разумно включить пиетизм, который, как я утверждал ранее, является одновременно историческим источником евангелизма и современный источник для его обновления. И то же самое верно для многих традиций, участвующих в этом разговоре. Так что, возможно, этот разговор может помочь христианам восстановить самобытность пиетизма, уэслианства, пятидесятничества и других традиций, которые были затемнены евангелизмом, который, как утверждает Гуши, был «выдуманной религиозной идентичностью», которая только позже стала «сообществом, в котором люди в конце концов пришли поговорить»., пишите, проводите опросы и занимайтесь политикой, как будто это всегда было реальным делом в Соединенных Штатах и во всем мире. В процессе он замечает: «Люди, которые когда-то называли себя лютеранами, пятидесятниками, баптистами, кальвинистами или возрожденными, постепенно также или вместо этого заявляли о своей идентичности как «евангелисты».
(Если на то пошло… Не только как пиетист, но и как один из 30% или около того людей, посещающих церкви ELCA, которые идентифицируют себя как евангелистов, я особенно с нетерпением жду чтения эссе Марка Эллингсена о лютеранской традиции.)
Конечно, все эти традиции тоже оспариваются. Глядя на инструкции Гарольда, я не уверен, что могу определить «основной взгляд» пиетистов на что-либо. Даже на, казалось бы, простой вопрос, которым мы беседовали, мы получили самые разные ответы как в различных христианских традициях, так и среди них.
«Как христиане отреагировали на это многообразие?», - спрашивает Гарольд в своем проспекте.
Некоторые рассматривают эту множественность как трагедию - деноминационный раскол единственного видения видимой Церкви, основанной Иисусом.
Другие рассматривали это «множество» как дар; веря, что каждая христианская традиция может способствовать всестороннему пониманию того, что значит «следовать за Иисусом».
Этот проект создает место, где христиане, придерживающиеся этих двух различных взглядов, могут изложить причины своих взглядов, стремясь найти точки соприкосновения в отношении того, что значит «следовать за Иисусом». Этот квест потребует «уважительного разговора» о разногласиях, что в наши дни редкость.
Итак, ответите ли вы на два моих вопроса в этом посте (повторенные ниже) или если вы захотите прокомментировать любое из эссе на сайте Гарольда, я попрошу вас помнить о его принципах уважительной беседы:
Я постараюсь внимательно слушать, предоставив каждому человеку возможность выразить свое мнение по поводу заданных вопросов.
Я буду стремиться сочувственно понять причины, по которым другой человек придерживается своих убеждений в отношении заданных вопросов.
Я буду выражать свои убеждения относительно заданных вопросов и причины, по которым я придерживаюсь этих убеждений, ясно и убежденно, но в непринужденном стиле, который приглашает к разговору с человеком, который со мной не согласен.
В моем разговоре с человеком, который не согласен со мной в ответ на заданные вопросы, я исследую, можем ли мы найти какие-то точки соприкосновения, критически исследуя мои собственные убеждения в свете ее противоположных убеждений и причин, по которым она имеет для ее убеждений.
Руководствуясь основополагающими ценностями смирения, мужества, терпения и любви, когда мы не можем найти общий язык, я всегда буду взаимодействовать с человеком, который не согласен со мной, таким образом, чтобы продемонстрировать уважение и заботу о его благополучии. и не исключает возможности будущих разговоров.
С учетом всего сказанного, позвольте мне повторить два моих вопроса и пригласить комментарии ниже. Еще раз спасибо!