Золотая шкатулка в католической церкви священна, она отделена для особой цели
Одним из основных и наиболее отличительных приспособлений любой католической церкви является шкатулка или шкаф, обычно сделанный из золота, который помещают в передней части и в центре церкви. Точная форма варьируется, но чаще всего рядом с ним горит красная лампада.
Как католики, мы называем ящик скинией, и он содержит «святая святых», Иисуса, присутствующего в Евхаристии.
Скиния означает «жилище» и относится к «скинии собрания», которую построили израильтяне, чтобы облегчить свое поклонение Богу в пустыне (Исход 26). Бог повелел брату Моисея Аарону, первосвященнику, принести жертву в Скинии, и указал, что внутри должны храниться три вещи:
- Ковчег Завета
- Золотой светильник (Менора)
- Золотой стол Хлеба Присутствия
Кроме того, в Ковчег Завета Моисей должен был положить немного манны, которую Бог дал израильтянам. Манна часто описывается в Ветхом Завете как «хлеб ангелов» и была небесным хлебом, который народ Израиля ел в пустыне (Псалом 78:25).
И манна, и Хлеб Присутствия (жертвенное приношение хлеба, которое священники ели вместе с вином) имеют явные параллели с Евхаристией, которую потребляют католики, и рассматриваются как ее прообразы.
Отслуживая Мессу, первые христиане знали, что они не могут просто избавиться от остатков евхаристического хлеба, и сначала, поскольку они подвергались гонениям и не имели церквей, они распределяли все оставшиеся обители на отвезли к больным и домой.
Когда гонения закончились, христиане начали строить церкви и, в то же время, скинии для хранения зарезервированных Святых Даров. Первые скинии часто имели форму золотого голубя в башне, подвешенной над алтарем.
Согласно Католической энциклопедии, к Средним векам существовало четыре основных метода сохранения евхаристического хлеба.
в шкафу в ризнице, обычай, связанный с раннехристианским употреблением; в шкафу в стене хора [святилища] или в выступе одной из стен, который был построен как башня, назывался Домом Таинств и иногда доходил до свода; в голубе или пиксе [круглый сосуд из драгоценного металла], окруженный крышкой или сосудом и обычно увенчанный небольшим балдахином, который свисал над алтарем на цепи или шнуре; наконец, на алтарном столе, либо в одной пиксе, либо в сосуде, подобном скинии, либо в небольшом шкафу, устроенном в reredos или пределле алтаря.
Только в 17 веке были установлены более конкретные правила, и скинии стали напоминать те, что мы видим в наших церквях сегодня.
Катехизис далее объясняет историю скинии и то, как «скиния была первоначально предназначена для сохранения Евхаристии в достойном месте, чтобы ее можно было принести больным и отсутствующим вне мессы. в реальном присутствии Христа в Его Евхаристии углубилось, Церковь осознала значение молчаливого поклонения Господу, присутствующему под евхаристическим видом. Именно по этой причине скиния должна находиться на особо достойном месте в храме и должна быть устроена так, чтобы подчеркивала и проявляла истину о реальном присутствии Христа в Святом Таинстве». (1379).
Как упоминалось выше, использование скинии в католических церквях основывается исключительно на учении о Реальном Присутствии Христа в Евхаристии, знании того, что Сам Иисус действительно присутствует под видом хлеба (и вина). Другими словами, скиния используется не в символическом смысле, чтобы символизировать присутствие Бога среди нас, а в реальном смысле (как Скиния Ветхого Завета), чтобы вместить и защитить реальное присутствие Бога в Евхаристии.
Вот почему католики преклоняют колени, проходя мимо скинии. Мы делаем это в честь реального присутствия Христа, присутствующего в евхаристическом хлебе, зарезервированном и защищенном в скинии. Светильник горит в знак присутствия Христа. В ночь на Великий четверг, после мессы Вечери Господней, Святое Причастие переносится из главной скинии на алтарь упокоения в другом месте церкви на время поклонения. В период с ночи Великого четверга до начала пасхального бдения в ночь на Великую субботу, время, когда мы вспоминаем смерть и погребение Иисуса, скиния пуста, дверь оставлена открытой, а бдительная лампада погашена.
Без Евхаристии скиния - это просто пустой золотой ящик.