Сейчас сентябрь. время года, когда я начну повторно делиться своими постами о сатанинской панике и Хэллоуине. И в новостях у нас есть история отца Рихилла, эксцентричного священника, который запретил Гарри Поттера, потому что он думал, что заклинания были настоящими, и, конечно же, теперь появляются новости, что это не первый раз, когда отец Рихилл действует иррационально.. Обеспокоенные родители трижды встречались с епархией по поводу него, потому что он якобы эмоционально оскорбляет студентов и довел некоторых из них до необходимости психотерапии. Это в дополнение к ошеломляющей коррупции, которую мы наблюдаем на выходе из епархии Буффало, о которой я хочу написать отдельно позже, и в Церкви в целом.
Пришло время снова поговорить о духовном насилии.
Я часто говорю о духовном насилии в этом блоге. Но мне приходит в голову, что я никогда не писал целый пост только для того, чтобы описать это явление, почему оно так вредно и почему его нужно быстро и громко осуждать всякий раз, когда оно происходит.
Некоторые люди, в том числе некоторые из моих постоянных читателей, считают любую религиозную практику оскорбительной по своей сути. У них часто есть веские причины так думать, основываясь на том, что они видели и испытали, практикуя религию сами, и на том, что они видели, как это происходило с другими. Я уважаю этих людей, но не согласен с их выводом о том, что любая религия оскорбительна. Я нахожу свои отношения со Христом позитивными и здоровыми, несмотря на то, что мои отношения с другими католиками временами были жестокими бедствиями, и из-за этого я действительно страдаю от травм. Я верю, что существует нетоксичная организованная религия. Вот почему духовное насилие лично для меня так оскорбительно. Мы можем сделать лучше, и мы должны.
Под «духовным насилием» я подразумеваю насилие, совершаемое религиозным авторитетом, использующим свое положение в качестве предлога. Обидчиком часто является священнослужитель, но это также может быть монахиня, катехизатор, лидер молодежной группы, родитель или даже просто человек с самым громким набором «харизматических даров» в молитвенной группе: любой, кого ищут. в качестве духовного лидера. Духовное насилие может включать в себя причинение жертвам физического или сексуального вреда, а также их психические и эмоциональные пытки - отец Рихилл якобы причинил ученикам такой сильный психологический вред, что им пришлось пройти курс лечения, является одним из примеров этого. Эмоциональное насилие не оставляет шрамов на теле, но может разрушить психическое здоровье человека на всю жизнь. Это не мелочь, и мы не можем игнорировать это.
Духовное насилие - это не только католическая проблема. Он существует в любой религии, которую вы только можете назвать, потому что жестокие люди есть везде, и они всегда стремятся к власти, чтобы продолжать злоупотреблять. Это просто жизненный факт: в каждом сообществе в тот или иной момент будет по крайней мере несколько жестоких людей, которые поднимутся на вершину и воспользуются другими. Насилие происходит в биологических семьях, в школах, в корпорациях, на интернет-форумах и в конфессиях. То же самое называется «духовным насилием» и наносит дополнительный ущерб, когда религиозные лидеры делают это по крайней мере по трем причинам.
Первой причиной является просто предательство. Вы можете ожидать оскорбительного поведения от определенных людей, но не от того, кого считаете духовным авторитетом. Мы ожидаем, что они будут святыми, и они обычно играют свою роль. Они идут на большие жертвы или говорят, что жертвуют, чтобы донести Благую Весть до других. Они говорят о Боге и любви к ближнему. Большинство людей в католической среде, вероятно, воспитывались и катехизировались, восхваляя их за их бескорыстие в ответ на призыв Бога. Для таких людей оказаться насильниками травматично само по себе из-за когнитивного диссонанса.
Вторая причина того, что духовное насилие является особенно разрушительной формой насилия, потому что оно влияет на восприятие человеком самой глубокой части себя. Нет ничего ближе к вам, чем ваша собственная душа, и нас как христиан учат, что нет ничего более важного, чем отношения нашей души со Христом. Нет нам никакой пользы, если мы приобретем весь мир, а души свои повредим. Таким образом, человек, утверждающий, что обладает властью над этой частью нас, действуя оскорбительно, может причинить нашему чувству благополучия больший вред, чем кто-либо другой. Конечно, невозможно навредить своей душе из-за чужого греха. Только ваш собственный выбор может сделать это. Но человек может чувствовать, что его душа повреждена. Они могут чувствовать, что их душа грязная, сломленная и недостойная. Они могут испытывать ужас перед тем, что попадут в ад за то, что сделал кто-то другой, если обидчик заставляет их поверить в то, что это произойдет. Они могут оказаться отделенными от таинств, принесших им утешение и покой, по несправедливой и оскорбительной причине, потому что обидчик их отрицает. Невозможно преувеличить, насколько серьезно это может кого-то ранить.
Третья причина того, что духовное насилие настолько разрушительно, заключается в том, что большая часть нашего религиозного опыта происходит не только между двумя людьми; это происходит во всем сообществе. Как только насилие обнаруживается, когнитивный диссонанс ощущается не только жертвой; это ракеты через сообщество. И сообществу часто будет намного легче сделать жертву козлом отпущения, чем восстать против лидера, которого они считают святым.
И эти слои травмы накапливаются. Дело не только в том, что вас изнасиловали, что было достаточно плохо, вас изнасиловал Отец Такой-то, которого вы считали совершенно целомудренным и святым, а потом он убедил вас, что это ваша вина, потому что вы соблазнительная Иезавель. и тогда сообщество избегало вас. Дело не только в том, что вас били, что само по себе было травмирующим. Дело в том, что вас избила Сестра Мэри Такая-то, на которую вы смотрели с уважением и хотели произвести впечатление, потому что вы думали, что Бог благоволит к ней, и она сделала это перед всем классом, чтобы смутить вас и утвердить свою власть над всеми, а класс засмеялся и сказал, что ты это заслужил, и ты верил, что заслужил. Дело не только в том, что вас заставляли чувствовать страх и беспомощность, пока вы не сломались под давлением и у вас не развилось обсессивно-компульсивное расстройство. Дело в том, что человек, который сделал это, был катехизатором, который терроризировал вас своими эксцентричными выходками вместо того, чтобы учить вас вере, и если вы будете жаловаться на то, что она причинила вам боль, все в обществе назовут вас сумасшедшим и неблагодарным.
Я не думаю, что возможно построить христианскую общину в этом падшем мире, где никогда не бывает духовного насилия, потому что это все равно будет община, а общины состоят из людей, и некоторые люди всегда будут быть оскорбительным. Жестокие люди поднимутся на вершину и воспользуются уязвимыми людьми. Это может произойти где угодно, и пока вы каким-либо образом общаетесь с другими людьми, вы подвергаетесь риску. Что можно сделать, так это то, что сообщество может взять на себя обязательство работать над отсеиванием насильников, призывая к жестокому обращению, когда они его видят, останавливая его как можно быстрее, исцеляя жертв и ценя их как часть сообщества. Они с самого начала могут понять, что злоупотребления могут быть даже в их любимых приходах и молитвенных группах, даже со стороны людей, принесших большие жертвы для Церкви, и могут научить тому же других. Они могут узнать о когнитивном диссонансе и о том, как он может заставить группу наброситься на жертву, а не на обидчика. Они могут заранее подготовить стратегии для привлечения к ответственности авторитетных лиц и предоставления ресурсов жертвам. И они могут в дальнейшем менять свою тактику каждый раз, когда обнаруживают, что она неэффективна, потому что обидчики умны. Они не останутся прежними. Они собираются адаптироваться. Сообщества также должны иметь смирение и дальновидность, чтобы адаптироваться. Вы никогда не можете считать, что закончили.
Сообщество, которое не будет работать против жестокого обращения, становится оскорбительным сообществом. Это неизбежно. После того, как вы приняли решение скрывать вещи, игнорировать их или обвинять жертву, вам больше некуда идти. Неважно, насколько благородным кажется ваш мотив. Говорите ли вы себе, что защищаете репутацию хорошего человека, допустившего ошибку, или защищаете имидж своей любимой церковной семьи, или скрываете историю, которая может отвратить людей от Евангелия, вы делаете зло, чтобы добро может из этого получиться. Вы превращаете свое сообщество из сообщества, в котором прячутся духовные обидчики, в сообщество по-настоящему жестоких. И на данный момент мне не нужно говорить вам, насколько это разрушительно. Посмотрите, что произошло в Стьюбенвилле. Посмотрите, что сделано в епархии Буффало. Посмотрите, что происходит, когда люди собираются вместе, чтобы нянчиться с обидчиками и наказывать жертв, вместо того, чтобы занять позицию, чтобы остановить это.
И оскорбительное сообщество принципиально против Евангелия.
Оскорбительное сообщество - это предательство Христа.
Много еще можно сказать, но это только начало.