Дети мои, я снова в муках родов, пока Христос не образоватся в вас…
- Галатам 4:19
- Облако незнания
Духовное Возрождение
Духовность - жизнь Духа - пережила возрождение в наши дни. Мои родители, представители поколения Второй мировой войны, никогда не говорили об этом - для них церковь и религия существовали для удовлетворения духовных потребностей. Но теперь все больше и больше людей начинают понимать духовность как нечто совершенно отличное от религии. Это может быть тонкой формой осуждения религии. Мышление выглядит следующим образом: «Религия является общественной, организационной, институциональной; духовность личная, частная, индивидуалистическая». Выбор духовности над религией, таким образом, становится способом выбора личного самовыражения над общественным соответствием.
Поскольку американское общество настаивает на том, что личность важнее общества, неудивительно, что так много людей считают, что духовность лучше религии! Но я думаю, что на самом деле более правильно рассматривать духовность и религию как взаимодополняющие, а не противоборствующие факторы. Религия включает в себя форму и структуру, тогда как духовность включает в себя сознание и отношения. С точки зрения взращивания наполненной Богом жизни, религия касается скелета и мускулов, а духовность касается сердца и разума. Здесь, в мире формы, нам нужны и то, и другое. Взятые вместе, здоровая религия в сочетании с живой духовностью может помочь нам воплотить присутствие Бога в нашей жизни.
Христианство предлагает отличительную и прекрасную мудрую традицию о том, как мы, как отдельные люди, так и общество, можем духовно возрастать в ответ на любовь Бога в нашей жизни. Традиционно хранителей этой традиции мудрости называли мистиками; поэтому традиция мудрости христианской духовности также известна как христианский мистицизм Обратите внимание, что это отличается от обычного использования слова «мистицизм» для обозначения оккультных или паранормальных знаний и опыта. Христианский мистицизм основан на Библии, таинствах, литургии и включает в себя рост святости и посвящение жизни в молитве, преданности и служении другим.
Привнесение мистической мудрости в нашу жизнь
В трудах христианских мистиков мы находим несколько захватывающих идей о человечестве; идеи о нашем месте в космосе и наших отношениях с любящим Духом, сотворившим нас. Духовное формирование - это процесс, посредством которого мы позволяем значениям этой мудрости проявляться в нашей жизни. Поступая так, мы формируемся - или, может быть, реформируемся - в самый образ и подобие Божие. Поскольку «Бог есть любовь» (1 Иоанна 4:16), мы могли бы также сказать, что смысл христианского мистицизма (а, следовательно, и духовного становления) состоит в том, чтобы помочь нам (пере)открыть тот образ и подобие Божественной Любви, которое уже существует. запечатлено внутри нас. При этом, как продолжает автор I Иоанна, «пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем».
Вот несколько идей, которые могут помочь нам исследовать тайну духовного формирования:
- Мы были созданы Духом Божьим: «Ты послал Твой Дух, и Он образовал их». (Юдифь 16:14)
- Мы участвуем в процессе формирования Христа в нас Духом Святым: «доколе Христос не сформируется в вас». (Галатам 4:19)
Эта первая идея говорит о том, кто мы есть. Второй утверждает, кем мы становимся. Духовное формирование танцует в напряжении бытия и становления: быть абсолютно и безусловно любимым Богом и стать полным сиянием прекрасных духов, к которым нас призвал Бог.
Кто мы…
Мы, люди, сотворены лучезарным духом Всевышнего - поэтому мы дети лучезарной любви; мы сыновья и дочери света (1 Фессалоникийцам 5:5). Бог - это не какая-то потусторонняя сила, не заинтересованная в нашей жизни, а, скорее, постоянный источник интимной любви, поэтому Христос призывал нас обращаться к Богу «папа», а несколько великих мистиков, таких как Джулиан Норвичский, указывают, что «мама» тоже действует.. Бог - наш любящий родитель, безмерно любящий нас и глубоко сострадательно заботящийся о нашем благополучии. Над этим стоит медитировать каждый день: вы дитя Божественной Любви, вы дитя Света, вы дитя Неба. Ваше дыхание было вдохнуто в вас Духом Божьим. Сама твоя жизнь началась с поцелуя любви, и с этого момента она будет продолжать разворачиваться всю вечность.
Итак, теперь нам решать (с Божьей помощью и руководством, если мы только примем это), что мы будем делать с этим удивительным потенциалом, который трепещет в каждом из наших сердец.
К сожалению, мы не всегда живем так, как будто мы дети любви. Мы знаем, что наша жизнь не такая, какой мы хотим ее видеть: не только внешние силы иногда сбивают нас с толку, но еще более душераздирающим является тот факт, что мы делаем собственный выбор, который мешает нам полностью любить себя, полностью любить других и полностью любящий Бога. Иногда мы делаем этот выбор непреднамеренно, но бывают и другие случаи, когда с полным знанием и осознанием мы выбираем отвернуться от зова Любви. Итак, пока мы рождены Божественной любовью, мы тоже совершаем ошибки, не попадаем в цель, делаем то, что вызывает боль и сожаление. Это то, что христианская традиция называет «грехом» - одно из тех религиозных слов, которыми злоупотребляли и злоупотребляли так часто, что, возможно, нам следует придумать альтернативы. Вот альтернатива слову «грех», которую я считаю особенно полезной: «сопротивление любви». Мы рождены от любви, но сопротивляемся любви, которая нас создала.
Поэтому процесс формирования - Божьего формирования нас (Бог - горшечник, мы - глина) - еще не завершен. Вот почему духовное формирование касается не только того, кто мы есть, но и того, кем мы становимся.
Кем мы становимся…
Нам всем нужно расти, что нужно делать, чтобы стать более полно сформированными Христом в образ и подобие Божественной Любви (Бога). Мистическая традиция в христианстве провозглашает, что Святой Дух продолжает формировать нас, формировать нас, преобразовывать нас, исцелять нас, высвобождать в нас все больше и больше способности принимать и передавать Любовь Бога. Духовное формирование - это не молниеносная трансформация; скорее, это непрерывный процесс, который будет продолжаться до тех пор, пока Христос полностью не сформируется внутри и через нас. Другими словами, этот процесс, вероятно, займет всю оставшуюся часть нашей земной жизни (а возможно, даже больше).
Вот почему в традиции так много слов о жизни в «радостном покаянии» или «постоянном обращении». Для человека, не знакомого с обещаниями мистицизма, эти термины могут показаться суровыми, как будто христианская духовность заключается только в постоянном самоотречении и сопротивлении жизненным удовольствиям. И это часто неверно истолковывалось самими христианами. Но если процесс духовного становления - это процесс раскрытия любви, то речь идет не о том, в чем мы себе отказываем, а скорее обо всем, что мы принимаем, чем наслаждаемся и что воплощаем в благословениях нашего Богом данного потенциала.
Обратите внимание, что я продолжаю использовать здесь местоимения во множественном числе. Такие слова, как «нас», «наш» и «нас», важны при обсуждении духовного формирования, ибо Христос формируется в нас не только как личности, но и как сообщество. Община любви к Богу формируется Святым Духом, чтобы быть «телом Христовым». Да, там есть тринитарная формула. Тайна Святой Троицы заключается в том, как Единый Бог, Божественное Единство открывается нам как Три Личности, каждая из которых неповторима и различна, в отношении друг к другу всецело самоотверженной любовью, изливающей такую любовь друг к другу и через одно другой и, таким образом, озаряя все творение той же любовью.
В духовном становлении мы призваны стать причастниками Божественного естества (2 Петра 1:4), что предполагает, что мы участвуем в подобном танце самоотверженной, переполняющей любви: Божья любовь течет к нам; наша любовь течет обратно к Богу и друг к другу, да и ко всему творению, в пышном танце благодати, сострадания и исцеляющей трансформации; каждый из нас уникален и отличен, и все же в наших отношениях с Богом и друг с другом по домостроительству благодати мы становимся Телом Христовым и, следовательно, Телом Божьим. Мы становимся Едины в Духе. Этот процесс, традиционно известный как обожение, является самой сердцевиной христианского мистицизма и духовного формирования.
Вопросы о духовном становлении
Сколько времени это займет? Учитывая, что нам потребуется целая жизнь, чтобы понять даже основные идеи духовной жизни, не говоря уже об их практическом применении, то это само собой говоря, что весь процесс занимает всю нашу жизнь и, возможно, даже больше. Но ответ на этот вопрос действительно парадоксальный. Сколько времени это занимает? Только миг - ибо мы уже дети лучезарного света. Тем не менее, для этого требуется вечность, потому что творчество Божественного, действующее в наших душах, никогда не может быть полностью исчерпано!
Но все эти ресурсы для мистической жизни сводятся к одному существенному: молитве. Духовное формирование включает в себя молитвенную жизнь. Если мы хотим сотрудничать с Духом Божьим в этом проекте формирования Христа в нас, первая задача, с которой мы сталкиваемся, - это лучше узнать Бога. Думайте о молитве как о чем-то, что человек делает для развития более глубоких, более сознательных, более целенаправленных отношений с Богом. Духовное формирование означает отклик на призыв развивать отношения с Несотворенным Источником жизни и любви.
Для дальнейшего чтения:
- Фредерик Бауэршмидт, Почему мистики имеют значение сейчас
- Синтия Бурго, Мудрый способ познания: восстановление древней традиции для пробуждения сердца
- Кэтлин Р. Фишер и Томас Харт, Христианские основы: введение в веру в наше время
- Карл МакКолман, Ответ на призыв к созерцанию
- Сьюзен Аннет Муто, Пути духовной жизни
- Архимандрит Христофор Ставропулос, причастники Божеского естества
- Мартин Торнтон, христианское мастерство
-
Эвелин Андерхилл, Практическая мистика