Это "испорченность", "влечение к смерти" или что-то еще?
Каждый новый год люди клянутся покончить с саморазрушающими привычками, такими как курение, переедание или чрезмерные траты.
А сколько раз мы узнавали о ком-то - о знаменитости, друге или любимом человеке - кто совершал некий саморазрушительный поступок, который, казалось, не поддавался объяснению? Подумайте о преступнике, который оставляет след улик, возможно, в надежде быть пойманным, или о политике, которая побеждает на выборах только для того, чтобы начать переписываться с кем-то, кто может его разоблачить.
Почему они это делают?
Эдгар Аллан По, один из величайших - и самых саморазрушительных - писателей Америки, высказал некоторые мысли по этому поводу. У него даже было название для этого явления: «порочность». Позже психологи переняли эстафету у По и попытались разгадать эту загадку человеческой психики.
Непреодолимая развратность
В одной из своих малоизвестных работ «Извращенный бес» По утверждает, что осознание того, что что-то не так, может быть «единственной непобедимой силой», которая заставляет нас это делать.
Похоже, что источником этого психологического озарения был собственный жизненный опыт По. Осиротевший до того, как ему исполнилось три года, у него было мало преимуществ. Но, несмотря на свои немалые литературные способности, ему постоянно удавалось усугубить свою судьбу.
Он часто отталкивал редакторов и других писателей, даже обвиняя поэта Генри Уодсворта Лонгфелло в плагиате в том, что стало известно как «война Лонгфелло». В важные моменты он, казалось, взорвался: во время поездки в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы заручиться поддержкой предлагаемого журнала и, возможно, государственной работы, он, очевидно, слишком много пил и выставил себя дураком.
Согласно Эдгару Аллену По, осознание того, что что-то не так, может сделать его непреодолимым. Викисклад
После почти двух десятилетий работы редактором и небольшого дохода от своих стихов и художественной литературы, По наконец добился прорыва со своим романом «Ворон», который стал международной сенсацией после публикации в 1845.
Но, получив возможность выступить с чтением в Бостоне и извлечь выгоду из вновь обретенной славы, По не стал читать новое стихотворение, как его просили.
Вместо этого он повторил стихотворение из своей юности: многословный, эзотерический и ужасно скучный «Аль-Аарааф», переименованный в «Звезду-посланника».
Как сообщила одна газета, «это не было оценено аудиторией», о чем свидетельствует «их беспокойство и постоянные массовые уходы за раз».
Литературная карьера По застопорилась на оставшиеся четыре года его короткой жизни.
«Смертельный драйв» Фрейда
Хотя «порочность» разрушила жизнь и карьеру По, она, тем не менее, вдохновила его литературу.
Это занимает видное место в «Черном коте», в котором рассказчик казнит своего любимого кота, объясняя: «Я… повесил его со слезами, текущими из моих глаз, и с горьким раскаянием в моем сердце». …повесил его, потому что знал, что этим я совершаю грех - смертный грех, который настолько подвергнет опасности мою бессмертную душу, что поместит ее - если такое возможно - даже вне досягаемости бесконечной милости Милосерднейшего и Ужаснейший Бог».
Почему персонаж сознательно совершает «смертный грех»? Зачем кому-то разрушать то, что он любил?
Что-то понял По? Обладал ли он проницательным пониманием контринтуитивной природы человеческой психологии?
Спустя полвека после смерти По Зигмунд Фрейд писал об универсальном и врожденном «влечении к смерти» у людей, которое он назвал «Танатос» и впервые представил в своем знаменательном эссе 1919 года «По ту сторону принципа удовольствия»..”
Зигмунд Фрейд писал об универсальном влечении к смерти, которое он назвал «Танатос». Wikimedia Commons, CC BY-SA
Многие считают, что Танатос относится к бессознательным психологическим побуждениям к саморазрушению, проявляющимся в необъяснимом поведении, показанном По, и - в крайних случаях - в суицидальных мыслях.
В начале 1930-х годов физик Альберт Эйнштейн написал Фрейду, чтобы узнать, что он думает о том, как можно предотвратить дальнейшие войны. В своем ответе Фрейд написал, что Танатос «работает в каждом живом существе и стремится разрушить его и свести жизнь к ее первоначальному состоянию неодушевленной материи», и назвал это «инстинктом смерти».
Для Фрейда Танатос был врожденным биологическим процессом со значительными психическими и эмоциональными последствиями - реакцией и способом облегчения бессознательного психологического давления.
К современному пониманию
В 1950-х годах в области психологии произошла «когнитивная революция», в ходе которой исследователи начали изучать в экспериментальных условиях, как работает разум, от принятия решений до концептуализации и дедуктивных рассуждений.
Саморазрушающее поведение стало рассматриваться не столько как катарсический ответ на бессознательные влечения, сколько как непреднамеренный результат преднамеренного расчета.
В 1988 году психологи Рой Баумайстер и Стивен Шер определили три основных типа саморазрушительного поведения: первичное саморазрушение или поведение, направленное на причинение вреда самому себе; контрпродуктивное поведение, имеющее благие намерения, но оказывающееся случайно неэффективным и саморазрушающим; и компромиссное поведение, которое, как известно, сопряжено с риском для самого себя, но считается, что оно несет потенциальные выгоды, которые перевешивают эти риски.
Подумайте о вождении в нетрезвом виде. Если вы сознательно употребляете слишком много алкоголя и садитесь за руль с намерением быть арестованным, это первичное саморазрушение. Если вы садитесь за руль пьяным, потому что считаете себя менее пьяным, чем ваш друг, и, к вашему удивлению, вас арестовывают, это контрпродуктивно. И если вы знаете, что слишком пьяны для вождения, но все равно садитесь за руль, потому что альтернативы кажутся слишком обременительными, это компромисс.
В обзоре Баумайстера и Шера сделан вывод о том, что первичное саморазрушение на самом деле редко демонстрировалось в научных исследованиях.
Скорее, саморазрушительное поведение, наблюдаемое в таких исследованиях, в большинстве случаев лучше классифицировать как компромиссное или контрпродуктивное поведение. «Стремление к смерти» Фрейда на самом деле наиболее близко соответствует контрпродуктивному поведению: «стремление» к разрушению не переживается сознательно.
Наконец, как показал психолог Тодд Хизертон, современная нейронаучная литература по саморазрушающему поведению чаще всего фокусируется на функционировании префронтальной коры, которая связана с планированием, решением проблем, саморегуляцией и суждение.
Когда эта часть мозга недоразвита или повреждена, это может привести к поведению, которое кажется иррациональным и обреченным на провал. Существуют более тонкие различия в развитии этой части мозга: некоторым людям просто легче, чем другим, постоянно вести позитивное целенаправленное поведение.
По определенно не понимал саморазрушительного поведения так, как мы это понимаем сегодня.
Но он, кажется, распознал что-то извращенное в своей природе. Сообщается, что перед своей безвременной смертью в 1849 году он выбрал своим литературным душеприказчиком врага, редактора Руфуса Грисволда.
Верный своей форме, Грисволд написал изобличающий некролог и «Мемуары», в которых намекает на безумие, шантаж и многое другое, помогая сформулировать образ По, который и по сей день запятнал его репутацию.
С другой стороны, возможно, это именно то, чего хотел По, которого вел его личный чертенок.
Марк Канада, исполнительный вице-канцлер по академическим вопросам Университета Индианы, и Кристина Дауни, профессор психологии Университета Индианы
Эта статья переиздана из The Conversation под лицензией Creative Commons. Прочтите исходную статью.