Знаете ли вы, что есть отличный бесплатный онлайн-ресурс для проверки того, что святые и богословы первых веков говорили о Божьем Слове?
Когда дело доходит до помощи и руководств по чтению Писания, католикам доступно множество ресурсов. Существует множество комментариев или молитв, которые могут помочь нам лучше понять Слово Божье. Но нас, как католиков, всегда приглашают читать Писание изнутри разума Церкви. Есть несколько лучших способов сделать это, чем посмотреть, что отцы церкви думали о том или ином отрывке.
Отличный ресурс для консультаций с Отцами приходит к нам из Средневековья. Среди многочисленных сочинений св. Фомы Аквинского мы находим его сборник под названием Catena Aurea, или «Золотая цепь», комментарий к каждому из четырех Евангелий, составленный из цитат отцов церкви. Более того, этот ресурс доступен бесплатно онлайн!
В качестве введения к этой работе давайте рассмотрим раздел, посвященный прочитанному в прошлое воскресенье евангельскому чтению, знаменитой истории о Марфе и Марии.
Этот отрывок мы все хорошо знаем: Иисус приходит навестить своих друзей, пару сестер. Один занят обслуживанием своего гостя, а другой сидит у ног Иисуса и слушает. Когда Марфа просит Иисуса сказать Марии, чтобы она помогла ей, Иисус отвечает: «Марфа, Марфа, ты заботишься и беспокоишься о многом; (Луки 10:38-42).
Что мы должны сделать из этого? Как читали отцы?
Одна вещь, которую мы быстро понимаем, читая Золотую Цепь, - это способ, которым отцы смогли найти богословское значение и символизм в каждой детали евангельских историй. Возьмите комментарий отцов о том, что Мария сидела у ног Иисуса.
Св. Комментарии Иоанна Златоуста
О Марии сказано не просто, что Она сидела рядом с Иисусом, но у Его ног, чтобы показать Свое усердие, стойкость и усердие в слушании и великое благоговение, которое Она имела к нашему Господу.
Более поэтично пишет св. Августин
Сколько смиренно она ни сидела у Его ног, тем больше она получила от Него. Ибо воды стекают в самую низину долины, а от подножья горы текут.
Другое состоит в том, что Отцы могли по-разному интерпретировать отдельные отрывки. Святой Василий Великий критикует Марфу, по-видимому, обвиняя ее в попытке соблазнить Иисуса на обжорство едой, которую она была так занята приготовлением; Святитель Василий лаконично говорит: «Господь наш не хвалил Марфу, когда много служил». И все же св. Августин пишет, что если бы мы порицали Марфу за ее служение, то «пусть люди оставят служение нуждающимся… не заботясь о том, какой чужой есть в деревне, нуждающийся в хлебе.”
Что же говорят отцы о сути этого отрывка? Что означает фраза «Мария выбрала лучшую часть»?
Отцам Иисус здесь указывает на нашу сверхъестественную судьбу. Хотя мы призваны служить друг другу здесь, на земле, нашим высшим достижением является единение с Богом навеки - созерцание божественной сущности в вечности. Таким образом, работа Марфы действительно хороша, но роль Марии ближе к тому, что мы испытаем на небесах - в отличие от рабского труда, созерцание слова Божия «не отнимется» в будущей жизни.
Таким образом, как говорит св. Григорий, «дела деятельной жизни преходят с телом, а радости созерцательной жизни начинают с конца приумножаться».
Св. Августин пишет, что здесь и Марфа, и Мария представляют Церковь: Марфа, нынешняя Церковь, которая «принимает Господа в свое сердце»; Марии, будущей Церкви, которая «будет радоваться только Премудрости».
При попытке понять трудный или загадочный отрывок из Евангелий часто бывает полезно обратиться к Отцам и посмотреть, как они его читают. А Catena Aurea - отличный ресурс, объединяющий мысли отцов в одном удобном месте. Проверьте это!