Подсказка: сама наша уязвимость дает нам то, чем ангелы могут только восхищаться, но никогда не достичь
«Дураки спешат туда, куда ангелы боятся ступить», - сказал Александр Поуп, тем самым доказав, что он больше понимает в людях, чем в ангелах. Ангелы не могут ничего бояться, потому что им ничто не может причинить вред. Они не уязвимы; то есть ангелов нельзя ранить, в отличие от людей. Мы можем то, чего не могут ангелы: мы можем бояться, потому что можем быть ранены; но поскольку мы можем бояться, мы можем быть храбрыми. Поскольку мы можем бояться, мы можем проявлять добродетель храбрости, не позволяя своим страхам одолеть нас. Это христианский парадокс: боль наших потерь и унижение наших страхов могут стать корнями благородной храбрости, которой ангелы могут только восхищаться, но никогда не достигать.
Люди могут терпеть раны и потери. Наши тела могут быть ранены, наше состояние может быть конфисковано, наша репутация разрушена. Храбрый христианин способен отказаться от этих весьма реальных, но меньших благ, отказавшись от величайшего блага, которым является верность Богу. Храбрый христианин готов терпеть боль, потери и даже смерть из-за того, Кто такой Бог, и из-за того, кем мы являемся для Бога. Истина о Боге и о нас, а также значение боли и достоинства мужества раскрываются Иисусом. Томас Мертон в своей книге «Ни один человек не является островом» отмечает: «Страдание посвящается Богу верой - не верой в страдание, а верой в Бога… Страдание не имеет собственной силы и никакой ценности… Влияние страдания на нас зависят от того, что мы любим. Если мы любим только себя, страдание просто ненавистно… Если мы любим Бога и любим других в Нем, мы будем рады позволить страданию разрушить в нас все, что Богу угодно позволить ему разрушить, потому что мы знаем, что все, что оно разрушает, не имеет значения.. Мы предпочтем, чтобы случайный мусор жизни был поглощен страданием, чтобы Его слава могла выйти чистой во всем, что мы делаем».
Мертон ясно дает понять, что из любви к Богу и из любви к ближнему, заповеданной Богом, мы должны мужественно действовать против греха и зла, начиная с греха, который живет в нашем собственном сердце. Я начну свою кампанию против греха, взглянув в зеркало. Я предлагаю вам сделать то же самое. Такое деятельное мужество есть святое неповиновение, склонность к сопротивлению злу.
Мужество также требует выносливости, которая представляет собой упрямое и терпеливое нежелание отказываться от большего блага ради меньшего блага. Хильдегард Бингенская говорила, что «терпение - это столп, который ничто не может смягчить». Я добавляю, что выносливость - это готовность оставаться непоколебимой даже перед лицом того, что ужасно. Как отличается мужество от иллюзии бесстрашия! Бесстрашные либо безрассудны, либо одурачены. Безрассудные не осознают опасности и бездумно бросаются вперед, напрасно заигрывая с опасностью. Одураченные верят в свои силы - вплоть до момента времени испытания, когда их неоправданная вера подводит их.
Как нам стремиться к святости, и укрепиться в силе Господней, чтобы деятельно бороться со злом и, если нужно, сопротивляться злу до последнего вздоха и капли крови? Давайте будем проще.
Как однажды спросил один остряк: «Вы думаете, Богоматерь приехала в Фатиму только для того, чтобы быть туристом?» В Фатиме Богоматерь призвала нас к покаянию и Розарию. Нам было бы хорошо начать с этого. Мы молимся Розарием не потому, что это талисман, а его молитвы - магическая формула. Мы молимся Розарием, потому что он объединяет нас со Святым Сердцем Иисуса и Непорочным Сердцем Марии - двумя израненными сердцами, торжествующими над злом!
В то же время мы должны соединиться с нашим Евхаристическим Господом, как внутри, так и вне Святой Жертвы Мессы. Папа Бенедикт XVI сказал: «Преклонение колен перед Евхаристией - это исповедание свободы: те, кто кланяются Иисусу не могут и не должны падать ниц ни перед какой земной властью…» Мой комментарий к Бенедикту таков: идол тирании. Или жертвенник Мамоны - идола богатства. Или жертвенник Ваала - идола, требующего крови детей. Или алтарь общественного мнения - идол, дающий обещания, которые не может выполнить.
Молитва, Покаяние, Евхаристия: вместе взятые они составляют основу, на которой может вырасти добродетель истинно христианской храбрости. Они позволят нам ответить на призыв Священного Писания: «Пусть слабый скажет: «Я воин»!» (Иоиль 3:10)
Когда я буду писать дальше, я буду говорить о связи между красотой и поклонением. А пока давайте молиться друг о друге.