Петр Ясек свободен.
Чешский миссионер и гуманист был приговорен к пожизненному заключению в Судане. Его обвинили в «шпионаже против государства» - жутком отголоске обвинения, когда-то выдвинутого против чехов и других восточноевропейцев за «железным занавесом».
Но международный протест вкупе с решимостью правительства Чехии, где жил Ясек, убедил хартумский режим «помиловать» его. Проведя 446 дней в суданской камере, 52-летний европейский христианин был освобожден 26 февраля 2017 года. Домой его сопровождал министр иностранных дел Чехии Любомир Заоралек.
Когда я смотрел улыбающиеся фотографии министра иностранных дел Заоралека и Ясека на борту чешского самолета (селфи, опубликованные Заоралеком в Твиттере!), мне пришло в голову, что Ясек пошел по стопам чешских и словацких борцов за свободу из «Бархата». Революция. Он поддерживал суданских христиан и других маргинализированных и лишенных свободы исламистским режимом в Хартуме. И был послан Заоралек заступиться за него. Честь и помощь тем, кто, как когда-то, жаждет свободы, заложена в ДНК Чешской Республики.
Я думал о чешских и словацких героях, таких как Вацлав Гавел и Ян Карногурский, от имени которых я помню, как писал письма членам Конгресса, когда он был в заключении. И особенно я подумал о двух чешских борцах за свободу, которые пришли навестить нас в церкви Апостолов в Фэрфаксе, штат Вирджиния, осенью 1990 года.
Отец Войтех и Отец Филипп, доминиканские священники, были участниками Бархатной революции. И да, было слишком заманчиво называть их «нашими дикими и сумасшедшими братьями из Чехословакии»! Но их дикость и безумие обнаруживались в их элегантных актах неповиновения Советскому государству.
Войтех стал священником в эпоху подпольной церкви. Само его рукоположение было актом неповиновения. Он был тайно рукоположен епископом, который, в свою очередь, был рукоположен тайно. В первые годы своего священства он работал компьютерным техником, и каждый раз, когда он служил мессу, ему грозило тюремное заключение в трудовом лагере. Обычно он носил джинсы и кожаную куртку и любил Винни-Пуха.
Филипп, напротив, был рукоположен после наступления Перестройки. Я не помню, чтобы когда-либо видел его в чем-либо другом, кроме строгой церковной одежды. Но у него была обаятельная любовь к спортивным автомобилям, особенно к белому Corvette одного из членов нашей церкви. Он с гордостью рассказал нам, как на выпускном семинарии он соорудил задник с огромным изображением Пресвятой Богородицы, чтобы он спускался поверх обязательных фотографий президента Густава Гусака и местного лидера коммунистической партии (перестройка только зашла так далеко!), которые висели. в задней части платформы.
Войтех и Филип показали мне, какое благословение есть свобода - благословение, которым наслаждаются очень немногие из наших братьев и сестер во всем мире. И они показали мне, с каким мужеством слишком многие из наших братьев и сестер должны отстаивать свою веру - будь то в коммунистической Восточной Европе или в тех регионах, где доминирует исламское превосходство, таких как Судан..
Как и отец Войтех и отец Филип, Ясек проявлял демонстративную верность. Когда его арестовали и заключили в тюрьму, он сказал «Голосу мучеников», что «был вдохновлен годами служения христианам, заключенным в тюрьму за свою веру», и поэтому «чувствовал честь иметь возможность служить Богу, будучи узником жестокого исламского режима». Кроме того, Ясек сказал, что он «воспринял свое заключение как возможность поделиться Евангелием с суданцами, эритрейцами и радикальными мусульманами, которые обычно недоступны для миссионеров».
Петр Ясек свободен. Но он не забыл своих братьев и сестер в Судане, которые страдают за свою веру. И он не забыл двух своих коллег, которые остаются в тюрьме. Даже когда его доставили из пражского аэропорта в больницу, чтобы оправиться от тяжелого испытания, Ясек умолял средства массовой информации и мировое сообщество помочь преподобному Хасану Абдельрахиму Тавору и Абдулмонему Абдумавле.
Хассан, нуба, пастор Суданской церкви Христа (SCOC), и Абдулмонем, новообращенный дарфурец, были осуждены за «помощь Ясеку в предполагаемом шпионаже, разжигание ненависти среди населения и распространение ложной информации». Оба они были приговорены к 12 годам лишения свободы и, как граждане Судана, не были помилованы. Их адвокаты обжалуют вынесенные им приговоры, а суданские христиане стоят у зала суда, где разворачивается их дело, и поют гимны, чтобы подбодрить их.
Я снова думаю о гимнах, которые пели христиане Чехословакии в знак хвалы и прошения, когда Бархатная революция превратила их порабощенную коммунистическую страну в страну свободы. И я молюсь о том, чтобы, когда песни суданских христиан восходят к Богу таким же образом, свобода пришла для всех в Судане.