Десять лет назад в этом месяце Дом Рутба провел собрание намеренных христианских общин, ученых и церковных лидеров, чтобы поговорить о том, что мы видели, что происходит в мире вокруг нас, и как мы чувствовали Дух, призывающий нас к ответу. По правде говоря, мы были молодым, выскочкой сообществом, пытающимся найти свой путь в традиции, которая вдохновила нас, хотя мы не знали ее хорошо. К счастью, некоторые старейшины, обладающие настоящей мудростью, пришли и свободно поделились тем, что они услышали и увидели. За четыре дня мы набросали двенадцать «знаков» нового монашества, общих для наших общин.
Монашество для нас стало языком, соединяющим намеренное христианское сообщество сегодня с давней традицией людей, которые пытались изменить совместную жизнь вокруг Евангелия. В ранней монашеской литературе мы нашли название, которое нашло отклик: для алчущих и жаждущих праведности монахов в древней пустыне намеренная община была «школой обращения». Возможно, в наше время было бы то же самое.
Все, что мы сделали здесь, в SFC, так или иначе выросло из того собрания десять лет назад. «Приходи и смотри», - таково было наше первоначальное приглашение. Мы приглашали сотни людей, по одной небольшой группе за раз, посетить общины, которые нас вдохновили. Я взял 30 молодых людей на выходные в Reba Place Fellowship; двенадцать из них записались вернуться на год! Очевидно, молодые люди, такие как мы, были глубоко связаны с евангельским образом жизни 24/7.
Но если бы мы хотели стать настоящей школой обращения – пространством для изучения нового образа жизни, – мы знали бы, что мы можем не только соединяться. Мы должны были намеренно идти глубже. Недостаточно накормить духовно голодных; нам пришлось задаться вопросом, почему так много людей, выросших в церкви, изголодались по евангельской жизни.
Этот вопрос все больше перемещал нас от сообщества к правосудию. В каждом преднамеренном сообществе, с которым мы работали, молодые белые люди, ищущие сообщества, встречали на своих улицах цветных детей, которые стали жертвами несправедливости поколений. «Если вы пришли сюда, чтобы помочь мне, - говорили мы соседям, - вы зря теряете время. Но если вы пришли сюда, потому что ваше освобождение связано с моим, тогда давайте работать вместе». Walltown Aspiring Youth стал для нас конкретным способом совместной работы с детьми в Walltown для нашей общей свободы.
Образование – это вопрос справедливости, мы учились. Но жизнь в сообществе показала, что ни одна «проблема» не стоит особняком. Люди, возвращающиеся домой из тюрьмы, учили нас, что наши дети изо всех сил старались не попасть в «конвейер из школы в тюрьму» - кажущийся неизбежным путь, на который многие из них встали, когда учились в средней школе. Большинство из нас никогда серьезно не задумывались об американской системе уголовного правосудия. Мы не знали, что это имеет какое-то отношение к нам. Проект TURN стал способом для тех, кто никогда не думал о тюрьме, и для тех, кто всю жизнь знал об ее угрозе, учиться друг у друга.
Мы всегда держали круг маленьким: шесть, двенадцать, двадцать человек сидят в кругу и делятся своими историями. С самого начала мы хотели учиться у тех, кто был до нас. Нашими проводниками по общине были монахи. По справедливости мы стали смотреть на Южное движение за свободу. Поездки свободы 21-го века стали для нас способом пригласить других «прийти и посмотреть».
Что нам помогли увидеть эти десять лет? Все национальные опросы о религии говорят, что конфессии сокращаются, а «нерелигиозные» растут. Но, работая с людьми, которые жаждут более глубокой веры, которая строит сообщество и справедливость, эти данные выглядят не столько как упадок веры, сколько как смена парадигмы. На этой неделе у меня есть статья в «Вашингтон пост» о том, как некоторые из тех, с кем мы работали через SFC, ведут то, что мне кажется началом четвертого Великого пробуждения.
Но если Дух действительно пробуждает Движение, чтобы изменить форму веры не только для небольших групп людей, но и для общества в целом, куда люди пойдут, чтобы представить себе новые организации и институты, которые могут поддерживать эту веру? как образ жизни? Мне все больше и больше кажется, что SFC призвана задать этот вопрос. Наша работа по-прежнему будет небольшой. Наша работа не в том, чтобы строить структуры. Но мы узнали, что можем выделить место для людей, которые выполняют эту важную работу, чтобы они могли вести важные беседы.
Действительно, именно такие пространства делают возможным преобразующее образование. Я молюсь, чтобы в течение следующего десятилетия мы могли стать школой для грядущего мира.