«Все было красиво и ничего не болело». Слова принадлежат Курту Воннегуту, а искусство - это таггер на скрытой стене в Боулдере, городе, в котором я когда-то жил. передает тревожный конец идиллического - хотя и иллюзорного - сезона в жизни белой элиты, включая мою. Это фото, которое я сделал, соответствует тому, что я собираюсь сказать.
Мы на Западе сталкиваемся с чем-то, с чем не сталкивался большинство из нас в возрасте до 100 лет Глобальная пандемия в разгар экономических потрясений. Многие из нас живут от зарплаты до зарплаты, и мы беспокоимся о себе, своих друзьях и близких. Это верно даже для самых привилегированных людей, живущих в самых привилегированных городах США. тут накосячил. И даже когда мы социально дистанцируемся, мы все вместе. Люди, которых мы знаем и любим, умрут и/или обанкротятся. Люди, которых мы знаем и любим, не смогут платить за квартиру или ипотеку. С богословской точки зрения, мы все теряем наше коллективное и индивидуальное дерьмо. Полагаю, это объясняет непредвиденное накопление туалетной бумаги.
Некоторое время назад я написал статью «О мы маловерные», в которой отражается наше действительное состояние страха – несмотря на то, что мы заявляем, что являемся людьми веры. Ранее я уже писал о том, как многие из нас на самом деле верят в оружие, а не в Бога. Но мы не должны быть пленниками наших исторических моделей и тенденций. Нам не нужно изображать догадку Томаса Гоббса о человечестве в естественном состоянии как «отвратительную, грубую и низкорослую». В самом деле, то, кем мы могли бы быть в природе, будучи теми, кто мы есть на самом деле, вполне может быть противоположностью всему этому - или, по крайней мере, противоположностью первых двух..
Наши друзья-буддисты рассказывают историю об эпохе жестоких военачальников в Японии. Внушающий страх военачальник безжалостно грабил и грабил свой путь через землю, когда он вошел в деревню, покинутую до его прихода. Он и его войска вошли внутрь, затем вошли в храм, где нашли одного человека, мастера дзен, сидящего на каменном полу с закрытыми глазами. Оскорбленный военачальник кричит: «Ты что, не знаешь, кто я?! Я тот, кто может проткнуть тебя клинком, не моргнув глазом! На что священник спокойно отвечает: «Ах, но я тот, в кого можно проткнуть лезвие, не моргнув глазом.”
Буддисты не обладают монополией на невозмутимость перед лицом кризиса. Джон Уэсли, основатель методистского христианского движения, направлялся из Англии в свою неудавшуюся миссионерскую поездку в британскую колонию Джорджию. Корабль попал в сильный шторм, какого капитан и команда никогда не видели. Все в панике метались вокруг - все, кроме небольшой группы моравских христиан. Они спокойно пели гимны и тихо молились. Джон Уэсли был поражен их спокойным поведением посреди хаоса. Он хотел того же, что и они, и знал, что когда-нибудь это станет для него возможным, поскольку они были живым доказательством.
Несмотря на то, что наше общество приучает нас находиться в постоянном стрессовом состоянии, когда мы должны действовать, бороться, спешить, торопиться, суетиться и копить, есть некоторые вещи, которые мы можем сделать, чтобы перезагрузить, переориентировать, раскаяться и восстановить, кто и Чьи мы на самом деле. Вот несколько напоминаний, которые могут быть нам полезны:
Иисус родился в сарае. Хорошо, если не совсем настоящий сарай, то в боковом входе/пещере дома, где они держали домашний скот - и буквальное дерьмо, которое идет с ними. Согласно нашей истории, Бог каким-то образом воплотился с нами, встретив нас именно там, где мы склонны быть – в состояниях дерьма и хаоса. Помня об этом грязном рождении (независимо от того, насколько высоко или низко вашей христологии) мы помним, что Бог с нами, несмотря ни на что.
Немногие из первых христиан прожили долгую жизнь. Большинство первоначальных учеников были казнены. Тысячи христиан подверглись гонениям, были сожжены как факелы и/или брошены на растерзание львам. Они знали, что призваны быть верными, а не жить долго. Апостол Павел ничего не умалял, когда писал:
“Я считаю, что наши нынешние страдания не стоят сравнения с той славой, которая откроется в нас. … Мы знаем, что вся тварь стенала, как в родах, вплоть до настоящего времени.… Мы не знаем, о чем нам молиться, но Сам Дух ходатайствует за нас безмолвными воздыханиями. И Бог, испытующий сердца наши, знает мысли Духа, потому что Дух ходатайствует за народ Божий по воле Божией.. Кто отлучит нас от любви Христовой? Будет ли беда, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Нет, во всем этом мы больше, чем победители через возлюбившего нас Бога. Ибо я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начальства, ни настоящее, ни будущее, ни никакие силы, ни высота, ни глубина, ни что-либо другое во всей твари не сможет отлучить нас от любви Божией, которая во Христе Иисусе, Господе нашем». [выдержки из Римлянам 8]
Откр. Доктор Мартин Лютер Кинг-младший повторил это в своей последней речи, которую он произнес в ночь перед тем, как его убили. «Ну, я не знаю, что теперь будет. У нас впереди трудные дни. Но это не имеет значения для меня сейчас. Потому что я был на вершине горы. И я не против. Как любой мужчина, я хотел бы прожить долгую жизнь. Долголетие имеет место быть. Но меня это сейчас не волнует. Я просто хочу исполнить волю Божию. И Он позволил мне подняться на гору. И я просмотрел. И я видел землю обетованную. Я могу не попасть туда с тобой. Но я хочу, чтобы вы знали сегодня вечером, что мы, как народ, попадем в землю обетованную. И я счастлив, сегодня вечером. Я ни о чем не беспокоюсь. Я не боюсь ни одного человека. Мои глаза видели славу пришествия Господа». Мемфис, 3 апреля 1968 г.
Мы можем набраться смелости, зная, что люди способны расставлять приоритеты в вере и принимать тот факт, что жизнь быстротечна и что мы призваны быть верными, а не «успешными».
Мы можем меньше волноваться. Мы призваны быть людьми веры, а не людьми страха Покойный французский теолог Анри Нувен призывает нас работать над тем, чтобы стать нетревожным присутствием в мире. Обратите внимание на слова «работа» и «к» - это включает в себя намерение, дисциплину и практику - и мы, возможно, никогда не станем совершенно бестревожными.
По иронии судьбы, необходимая работа, связанная с этим, в основном заключается в простом бытии. Как напоминает нам Псалом 46:10, мы призваны «молчать и знать, что Бог есть Бог». Мы призваны быть людьми, а не человеческими делами Конечно, нам нужно засучить рукава здесь и там обеспечивать себя и других, но то, кем мы являемся на самом деле, - это не наши действия, а наше существо. Кто мы есть на самом деле, так это наши души. Кто мы есть на самом деле, так это любовь. Мы чувствуем это посредством таких практик, как сосредоточенная молитва.
Есть полезные практики, такие как молитвенные журналы, перечисление того, за что мы благодарны, работа с дыханием, йога и т. д., которые могут помочь, и одна практика, которую я считаю особенно полезной, это сосредоточение. молитва.
Сосредоточенная молитва - это созерцательная духовная практика, которая, по сути, представляет собой качественное времяпрепровождение с Богом. Вы можете сделать это где угодно. Практика быть человеком БЫТЬ, а не ДЕЛАТЬ. Сосредоточенная молитва, которую иногда называют «христианской медитацией», представляет собой древнюю христианскую практику, основанную на практиках «отцов и матерей-пустынников». Сосредоточенная молитва не предназначена для того, чтобы быть единственной формой молитвы, которой занимается человек. Она не заменяет ходатайственную или ходатайственную молитву и т. д. Эта практика предназначена для того, чтобы помочь нам иметь сбалансированную, полную и связанную молитвенную жизнь и жизнь в целом.. Это помогает нам присутствовать в Присутствии.
Кратко о методе центрирующей молитвы:
Выделите 10-45 минут в тихом месте. Это может быть великолепный национальный парк, ваша машина, работа, кухня, автобус или пластиковая будка в Макдональдсе. (Во время социальной изоляции – практиковать это дома идеально!) Сядьте удобно с прямой спиной. Выберите «молитвенное слово» и мягко произнесите его в уме, чтобы привлечь ваше внимание к Божьему присутствию (например, «Дух», «Мир», «Благодать», «Любовь», «Абба», «Ама», «Бог», и т.д.).
Сядьте спокойно, закройте глаза и просто БУДЬТЕ с Богом.
Не думайте, что сказать или спросить, просто сидите в присутствии Бога и наслаждайтесь обществом друг друга.
Когда ваш ум начинает блуждать или отвлекаться, признайте отвлечение, затем мягко произнесите свое молитвенное слово в уме, чтобы пригласить свое глубокое «я» вернуться к своему намерению быть сосредоточенным и присутствовать в Присутствии и с Присутствием.
Просто – «молчи и знай, что Я Бог». (Псалом 46:10)
В конце 10-45 минут медленно произнесите молитву себе под нос (может быть, Молитву Господню и т. д.), чтобы вернуть себе свое «нормальное» настоящее – (но ваше нормальное состояние постепенно трансформируется из-за к практике сосредоточения молитвы!).
Вы прекрасное дитя Бога, и Бог хочет благословить вас и наслаждаться таким, какой вы есть. И кто вы есть, это не кто-то, кто нуждается в сохранении привилегий в несправедливом мире. Вы тот, кто может избавиться от этого, принять уязвимость, прославлять разнообразие – и свое скромное место в нем – и кто может прожить осмысленную жизнь, которая будет благословенной, независимо от того, будет ли она долгой или во многом связана с путем богатства. Ты есть тот, кто может держать свое дерьмо и быть со всем, что встречается на твоем пути – присутствуя в Присутствии.
Вот ВИДЕО На днях я провел прямую трансляцию на Facebook, описывая центрирующую молитву, которую я предлагаю как «маленькую каплю присутствия» в наш общий пруд: ВИДЕО
Благословения всем нам, когда мы делаем нашу работу, чтобы Быть больше, быть спокойными и знать, быть спокойными, быть …и быть рядом друг с другом.