Были ли злые «хулиганы» «христианства» истинными христианами?
Неожиданно я недавно получил по почте бесплатный экземпляр новой книги, опубликованной Zondervan, одним из моих издателей: Bullies and Saints: An Honest Look at the Good and Evil of Christian History Джона Диксона (посещение Академик факультета классики Оксфордского университета и заслуженный научный сотрудник и старший преподаватель публичного христианства в Ридли-колледже, Мельбурн, Австралия). Во-первых, позвольте мне сказать «спасибо» Зондервану за то, что он прислал мне эту прекрасную книгу в коробке. Мне очень понравилось ее читать, хотя у меня есть некоторые сомнения по поводу ее основного аргумента.
Во-вторых, я должен упомянуть, что автор Диксон - англиканка, что, во всяком случае, для меня имеет большое значение с точки зрения моей интерпретации книги и ее основного аргумента. Другие могут не признать в этом корень моего несогласия с Диксоном и его аргументами. Но для меня, в любом случае, это очень важно. Я объясню подробнее здесь.
В-третьих, это прекрасная книга, очень хорошо написанная и достойная широкого круга читателей. Это упражнение по христианской истории, и вы многому научитесь, читая его. Я очень рекомендую это. Пожалуйста, не позволяйте тому, что я здесь говорю, удерживать вас от покупки и чтения.
Вкратце, аргумент книги состоит в том, что христианство на протяжении большей части своей истории причиняло людям ужасные ужасы. Или, возможно, лучше сказать, христиане сделали это. Автор хочет честно взглянуть на христианскую историю, а не обелить ее. Он хочет во всех подробностях признать те ужасные вещи, которые совершили многие христиане, а не заметать их, так сказать, под ковер, как, по его мнению, сделали многие христианские историки и апологеты. В книгу также включены истории христианских святых, людей, которые творили великие и чудесные дела во имя христианства (или во имя Иисуса Христа).
Вы действительно должны прочитать эту книгу и составить собственное мнение о ее центральном аргументе, а также согласитесь ли вы с Диксоном или со мной. Наши расхождения глубоки и глубоки. Ниже следует мой «взгляд» на это благонамеренное, но ошибочное разоблачение христианских ужасов.
Возможно, в отличие от Диксона, хотя я не могу сказать за него, я вырос в христианской ветви, которая часто и яростно подчеркивала, что подавляющее большинство людей, называвших себя «христианами» на протяжении веков, в том числе и сейчас, являются христианами. не истинные христиане. Мы называли их «номинальными христианами». Я хорошо помню обсуждение средневековых крестовых походов в старшей школе. Мой учитель и некоторые ученики использовали эти ужасные «священные войны», развязанные императорами и папами, называвшими себя христианами, как доказательство того, что христианство само по себе глубоко ошибочно. Я высказался - с единственной точки зрения, которую знал лично - и недвусмысленно заявил, что те люди, которые совершали массовые убийства во время крестовых походов, не были настоящими христианами. Среди нас была любимая поговорка: «То, что ты в гараже, не делает тебя машиной». Банально, да, но также и памятно.
Хотя я не вырос в анабаптистской церкви, дух нашей церкви и деноминации был чем-то похож на дух анабаптистов. (Я часто называл свою домашнюю церковь, церковь моего детства и юности, «городскими амишами».) Когда мы, моя семья и я проезжали мимо церквей, совсем не похожих на нашу, я иногда просил отца-пастора сказать: что-то о них. Он часто говорил: «Это не настоящая христианская церковь, даже если вывеска говорит об этом. Нас учили и верили, что большинство людей, называющих себя «христианами», в лучшем случае являются лжехристианами.
Диксон сметает это объяснение со стола в самом начале своей книги и утверждает, что его нельзя использовать для защиты христианских злодеяний на протяжении всей истории. Эти зверства, такие как крестовые походы и инквизиция, совершались христианами. Период. Здесь я не согласен с его основной посылкой. По сей день, как гордый христианин-сектант, некатолик, вместе с большинством анабаптистов, пятидесятников, христиан святости и других, я отрицаю, что любой, кто совершал злодеяния «во имя Иисуса Христа», был истинным христианином, что бы они ни утверждали.
Имеют ли англиканская идентичность Диксона и моя (примерно) анабаптистско-сектантская идентичность какое-то отношение к этому фундаментальному разногласию? Я так думаю.
Я не несу ответственности за крестовые походы или инквизицию или за любые другие злодеяния, совершенные самопровозглашенными «христианами» во имя Иисуса Христа на протяжении всей истории.
Кто может серьезно сомневаться в том, что на протяжении всей христианской истории были лжехристиане? Сам Новый Завет так говорит! Так говорили первые отцы церкви! Так сказали реформаторы! Я не единственный, кто так говорит. И я по-прежнему считаю, что это наша лучшая защита от тех, кто, подобно моему школьному учителю и однокурсникам, обвиняет христианство и христиан в многочисленных злодеяниях на протяжении всей истории. «Эти так называемые христианские «хулиганы» не были настоящими христианами больше, чем Адольф Гитлер был настоящим католиком, хотя он был крещен в католической церкви и платил церковный налог католической церкви на протяжении всей своей несчастной жизни».
При всем уважении к ученому Диксону и его книге, я думаю, что наше расхождение во мнениях по этому вопросу как-то связано с тем, что он англикан, а я - анабаптист (склоняюсь).
Истинные христиане всегда были «остатком» даже среди масс, которые называли себя «христианами». Признаюсь, и по сей день, когда мне за шестьдесят, после сорока лет преподавания богословия, разъезжая по городам и весям, я автоматически отношу многие из церквей, которые я вижу и о которых знаю, к категории «номинального христианства». - что означает «только по названию». Это мое глубоко укоренившееся «сектантское», «истинно-христианское» (если хотите) отношение к большинству церквей, их служителям и членам.
Я часто думаю про себя, что никто не должен называть себя (если придумать слово) «христианином». Помню песню из юности: «Господи, я хочу быть христианином в душе…». Быть истинным христианином - это стремление, а не устоявшаяся идентичность. Христианин - это человек, который на самом деле живет жизнью, подобной Христу. Кто может это утверждать? Даже Джон Уэсли иногда говорил, что он не христианин. Что он имел в виду? Очевидно, что он стремился с помощью Святого Духа жить в соответствии с высоким призванием и высоким стандартом христоподобия.
Тем не менее, всегда были люди, которые не только не соответствовали этому, но и жили так вопреки пути Иисуса Христа, что их вообще нельзя считать истинными христианами. Они заслуживают того, чтобы их называли «лжехристианами», «христианскими притворщиками». Британский баптистский проповедник Чарльз Сперджен называл их «просто профессорами» - людьми, которые просто «исповедовали» истинную веру в Иисуса Христа.
По большому счету, англиканские церкви во всем мире стремились включить как можно больше людей в «стадо» христиан и не работали над тем, чтобы исключить из своих церквей лжехристиан. Их идеалом традиционно был своего рода союз между культурой, даже населением, если возможно, и принадлежностью к церкви. Это анафема для «моего христианского племени и этоса». Мы верующие церкви, а не смешанные собрания. Несомненно, это церковное различие должно иметь какое-то отношение к моему несогласию с Диксоном. Прочтите его книгу и посмотрите, что вы думаете. Очень рекомендую.