Прошло 14 лет с 9-11, в тот день, который изменил (во многом), ознаменовал драматический сдвиг в недавней истории и изменил (во многом) нашу жизнь.
Террористические атаки были как прямым посягательством на жизнь американцев на нашей собственной земле, так и посягательством на нашу культуру и символическую жизнь. Они породили во многих из нас беспрецедентную готовность обменять некоторые из наших само собой разумеющихся свобод на обещание безопасности.
Люди любят говорить что-то вроде «9-11 свели нас вместе», и во многих случаях это, несомненно, правда. После трагедии люди часто чувствуют себя более связанными друг с другом, более сплоченными, более связанными. Обостряются эмоции, глубже ощущаются «родовые» связи, воспевается и усиливается патриотизм. Все это определенно было правдой в минуты, часы и дни после 9-11.
Но, с другой стороны, это также усилило многие наши тревоги, страхи и недоверие к другим. Это усиливает наш фанатизм по отношению к тем, кто не похож на нас, не говорит, как мы, или не верит, как мы.
Группа психологов, которые исследуют и изучают «тревожность смерти» и то, как люди психологически, эмоционально и поведенчески справляются со своим страхом смерти [область исследования часто называют «Теорией управления терроризмом»] опубликовала исследование. сборник их (и других) исследований, касающихся влияния терактов 11 сентября на американцев.
Они показали, что наши ответы на 9-11 были многочисленными и разнообразными, но они объединялись вокруг некоторых четких закономерностей. Когда людям напоминают об их смертности, о неизбежности их смерти, они реагируют на это осознание предсказуемым образом. Одна из таких предсказуемых реакций - усиление фанатизма. Они пишут,
Люди, которые просто отличаются от других, скорее всего, будут подвергаться жестокому обращению из-за повышенного беспокойства о смертности. Большое количество исследований показало, что значимость смертности [осведомленность] ведет к усилению предубеждений, стереотипов и фанатизма - по-видимому, потому, что само существование тех, кто отличается от нас, по своей сути угрожает, поскольку ставит под сомнение абсолютную обоснованность наших собственных убеждений. трансцендентное смерти культурное мировоззрение. (104).
Наша психологическая способность отгонять тревогу о смерти часто зависит от культурной и идеологической однородности. «Само существование» (в непосредственной близости) людей, отличных от нас, угрожает чистоте нашего мировоззрения - и тем самым подрывает защиту нашей экзистенциальной стены от страха смерти.
Таким образом, когда люди остро нуждаются в защите от беспокойства, как это было показано в случае, когда им напоминали об их смертности, их склонность к стереотипизации и отвержению тех, кто отличается от них самих, скорее всего, исчезнет. быть преувеличенным. (105).
В исследовании за исследованием показано, что люди судят людей разных национальностей и культурных и религиозных идеологий более резко, чем людей, которых они считают принадлежащими к их собственному «племени». Снова и снова люди более одобрительно и щедро относятся к представителям своей этнической/расовой, культурной и религиозной принадлежности, чем к тем, кого они считают чужаками.
Фантизм реален и широко распространен. Это проявляется сильнее всего, когда мы чувствуем наибольшую угрозу.
Политики, как я заметил, умеют извлекать выгоду из наших экзистенциальных страхов, усиливая наше ощущение угрозы, а затем предлагая нам (и нашему образу жизни) защиту от этих угроз. Безопасность, безопасность, безопасность.
Но поскольку мы обмениваем наши свободы и наше разнообразие на безопасность, мы также провоцируем усиление фанатизма. И мы оказываемся все более и более разделенными, с все более и более глубокими племенными границами, все более и более враждебным отношением к тем, кто одним своим присутствием угрожает нашему «образу жизни».”
Я был рад увидеть вчера объявление о том, что Обама увеличит число сирийских беженцев в следующем году до 10 000. До 9-11, США имели довольно открытый и гостеприимный подход к беженцам - приветствуя сотни тысяч беженцев в любой данный год. Но все изменилось после терактов.
Как объясняет Washington Post, с тех пор «количество беженцев, допущенных в Соединенные Штаты, резко сократилось, упав до 27 131 в 2002 году. С тех пор это число неуклонно росло и в прошлом году составило 69 987 человек. чуть ниже предела в 70 000».
Но в то время как многие люди считают, что этого объявленного увеличения недостаточно для страны с размером и ресурсами США (Германия может принять более 800 000 человек), другие критически относятся к этому объявлению. Член палаты представителей Питер Кинг, например, сказал: «Нашим врагом сейчас является исламский терроризм, и эти люди прибывают из страны, наполненной исламскими террористами».
Очевидно, что воинствующий исламский терроризм по-прежнему представляет реальную угрозу. Но беженцы по определению спасаются от угнетения, террора и страха в своих странах, чтобы оказаться в более безопасном месте, а не причинять вреда. И будут обширные проверки биографических данных, как объясняется в статье WP. Но это правда: суровая реальность такова, что никто не может гарантировать, что ни один из этих иммигрантов-беженцев не причинит никому вреда в США, так же как никто не может гарантировать, что они не пострадают, находясь здесь.
Учитывая чрезвычайно низкую вероятность того, что вы (если вы читаете это в США) или я действительно погибнем в результате теракта, более насущный вопрос заключается в том, поддадимся ли мы, наконец, не столько терроризму, сколько к ужасу наших собственных страхов.
Чтобы узнать больше о постах и дискуссиях о богословии и обществе, поставьте лайк или подпишитесь на Unsystematic Theology на Facebook