Программа биоэтики католической средней школы им. Иоанна Павла Великого, разработанная на фоне общенациональных дебатов о стволовых клетках, является единственной в своем роде программой, и она работает
Когда родились нынешние старшеклассники, в Соединенных Штатах шли дебаты по поводу чего-то, чего большинство американцев даже не могли видеть - человеческих эмбрионов, которым несколько дней назад, и того, должно ли федеральное правительство финансировать исследования, в которых использовались их стволовые клетки.
Президент Джордж Буш урегулировал этот вопрос 9 августа 2001 года, издав указ, разрешающий финансирование исследований с использованием уже созданных линий стволовых клеток, но не будущих линий. После долгих консультаций, в том числе с членами Президентского совета по биоэтике, Буш надеялся, что его решение удовлетворит, с одной стороны, лобби, которое настаивало на том, что наука нуждается в способности извлекать стволовые клетки из человеческих эмбрионов, чтобы найти лекарства, и с другой стороны, католическая церковь и другие, защищающие принципы человеческой жизни, которые указали, что процедура требует убийства нерожденного человека в первые дни его существования.
В том же году епископ Пол С. Ловерд выразил свою поддержку строительству новой средней школы в Арлингтонской епархии, штат Вирджиния. Было решено, что школа будет включать учебную программу по биоэтике.
Это была бы и остается единственной католической средней школой в стране с четырехлетней программой биоэтики.
Католическая средняя школа Папы Иоанна Павла Великого в Дамфрисе, штат Вирджиния, примерно в 33 милях к югу от Вашингтона, округ Колумбия, открылась в августе 2008 года, всего за несколько недель до избрания президента Барака Обамы. Через несколько месяцев после своей инаугурации Обама изменил политику Буша в отношении финансирования стволовых клеток. Налогоплательщики теперь вынуждены субсидировать исследования человеческих эмбриональных стволовых клеток.
Средняя школа Папы Иоанна Павла Великого была задумана и рождена, и с тех пор выросла в мире, который все больше борется с такими биоэтическими проблемами, и эта борьба не утихнет в ближайшее время. От вопросов, касающихся допустимых способов зарождения новой жизни, до веских причин прекращения жизни - биоэтики не избежать. И тем не менее статистика показывает, что католики серьезно не подготовлены к решению этих вопросов.
Согласно опросу 2010 года, только 33% американцев в возрасте 18-29 лет, называющих себя католиками, осознали, что исследования эмбриональных стволовых клеток аморальны, в то время как 65% из них считают медицинские испытания на животных аморальными.
Действительно, действующее законодательство, культура и практика, по-видимому, имеют гораздо большее влияние, чем католическое учение, которое молодые люди должны получать в своей семье, церкви, школе или программе религиозного образования.
«Сегодня молодые католики выросли в стране, где женщина имеет законное право убить своего нежеланного или больного нерожденного ребенка», - сказала сестра-доминиканка Тереза Ауэр, председатель отдела биоэтики в Центре биоэтики Иоанна Павла Великого и автор учебной программы по биоэтике. «Они живут в обществе, где примерно 80% их собратьев-католиков либо стерилизованы, либо используют противозачаточные средства, либо используют аборты. В этом обществе более 400 000 человеческих эмбрионов заморожены и хранятся в банках эмбрионов, ожидая, что когда-нибудь они понадобятся для воспроизводства или исследований. Другие были «сделаны на заказ», чтобы удовлетворить желания их создателей. Современные молодые люди слышали о «праве» на эвтаназию с помощью врача, видели, как налоговые доллары их родителей финансируют разрушительные исследования эмбриональных стволовых клеток, и подвергались бомбардировке пропагандой, пропагандирующей переосмысление брака. Они живут в обществе, которое в 2007 году потратило около 41 миллиарда долларов на здоровье и счастье своих питомцев, в то время как бездомных и бедных людей предостаточно. Если когда-либо и было поколение, нуждающееся в образовании в области биоэтики, так это нынешнее».
Иоанн Павел Великий - как и его тезка - здесь, чтобы помочь.