Люди не только перестали заводить детей, но и вообще перестали жениться
По любым меркам, Going Solo - важная книга, хотя и с мрачным посылом. Его можно суммировать в одной статистике, предоставленной автором: в США в 1950 г. 22% взрослых были одинокими; сегодня более 50 процентов находятся в этой позиции; 31 миллион человек живут в одиночестве. Эрик Клиненберг, профессор социологии Нью-Йоркского университета, намеревается проанализировать эту статистику и сделать из нее выводы.
Я нахожу выводы более обескураживающими, чем Клиненберг. Хотя в начале он цитирует Бытие - «Не хорошо быть человеку одному» - и обсуждает долгую эволюцию, которая привела к нуклеарной семье, ясно, что он с оптимизмом смотрит на развивающееся социальное будущее человеческого вида - даже по мере того, как он отдаляется от традиционной семейной ячейки.
Что происходит с американским обществом, когда впервые в его истории «большинство всех взрослых американцев одиноки»? Это проблема, признак «нарциссической фрагментации»? Автору лучше так не думать. Нынешнее положение дел не имеет прецедентов. Хотя Уолт Уитмен, Эмерсон и Торо восхваляли самодостаточного человека, автор показывает, что в действительности они были очень тесно связаны с окружающим их обществом. Он добавляет, что «Робинзон Крузо», классический вымышленный рассказ об одиночестве, «до появления человеческого следа на пляже - это, по сути, история ужасов».
Он старается не распространяться о возможностях «ужаса», предпочитая объяснять широко распространенный сегодня рост одиночества отчасти тем, что «больше людей могут себе это позволить». Свобода и личный выбор - ценные современные добродетели, сопровождающие повышение статуса женщин, революцию в коммуникациях и долголетие. «Жизнь в одиночестве помогает нам следовать священным современным ценностям - личной свободе, личному контролю, самореализации». Люди также живут одни, потому что они разведены или овдовели.
По словам Клиненберга, критически важно найти способы помочь тем, кто страдает от социальной изоляции, но способы, которые принимают текущую реальность и не бросают ей вызов. «Важно не то, живем ли мы одни, а то, чувствуем ли мы себя одинокими», - утверждает он. Я бы подумал, что эти двое часто идут вместе, особенно у пожилых людей.
По мнению автора,
Современные города и пригороды, которые развились для более старой социальной модели, потребностей семейных единиц, могут быть дополнительно адаптированы для охвата этой новой социальной революции. Значит, нет пути назад, к сообществам, где большинство людей состоят в браке и где о пожилых людях можно позаботиться в рамках семьи и местного сообщества? Для Клиненберга современная общественная жизнь означает делать скидку пяти миллионам американцев моложе 35 лет, которые живут в собственных квартирах. Тем не менее он признает, что «большинство молодых людей, живущих в одиночестве, видят в этом этап, а не конечную точку.”
Тем не менее, все больше и больше из них сталкиваются с этой «конечной точкой»: выросшие в небольших семьях, со своей спальней и двумя работающими родителями, вооруженные ноутбуками, планшетами и айфонами, настоящее поколение образованной молодежи среднего класса (Клиненберг, кажется, концентрируется на этом классе, а не на афроамериканцах или выходцах из Латинской Америки, которые могут не соответствовать модели) также должно полностью посвятить себя восхождению по высококонкурентной корпоративной лестнице - обычно до ущерб отношениям.
Большая часть его книги посвящена развернутым интервью с одинокими людьми - молодыми, обеспокоенными карьеристами, разведенными людьми среднего возраста и пожилыми одинокими и вдовами. Всем им есть что рассказать, будь то неудачные отношения, наслаждение свободой или страхи и неуверенность в старости. Клиненберг также описывает мир старых ночлежных домов США, подобных описанным Джоном Стейнбеком, где постоянно меняющееся население рабочих жило в «SRO» - одноместных комнатах.