Паломничество к святой иконе
“Почему вы заботитесь о Богоматери Ченстоховской? Она наша Мадонна!» Хорошо, есть вопрос, которого я никогда раньше не слышал. Я стоял посреди небольшого музея в Польше, в котором рассказывалась история явлений Ясногурской Богоматери. Моим собеседником был восточноевропейский священник, сокурсник, совершавший паломничество к этому святому месту. С его точки зрения, поскольку Мария появлялась у многих разных народов по всему миру, каждая национальность или географическая область должны иметь особую преданность Марии под названием, наиболее соответствующим им географически.
Хоть его вопрос и застал меня врасплох, я вроде как понял его точку зрения. В конце концов, именно Богоматерь Гваделупская является покровительницей Америки - так что, как американцу, мне, наверное, стоит начать с того, чтобы узнать о ней больше, верно? И все же из всех посещенных мной мест Марии Ченстоховская Богоматерь произвела самое глубокое впечатление.
Ясная гора: Светящаяся гора
Поездка на автобусе из Кракова в монастырь Ясна Гура была, мягко говоря, интересной. Хотя предполагалось, что это продлится всего около двух часов, мы оказались в придорожном баре, наслаждаясь пивом после того, как наш автобус сломался. Подкрепившись крепкими пилснерами, мы прибыли к монастырскому комплексу, в котором хранится чудотворный образ Черной Мадонны.
Хотя монастырь Ясна Гура так же полон паломников, как Лурдес или Фатима, его эстетика передает особую спокойную красоту. Возможно, из-за того, что монастырь расположен на холме, сразу видно, что это место, обособленное от остального мира. Я уверен, что венгерские монахи, основавшие его в 1382 году, искали такого же убежища для созерцания, какое я нашел во время своего визита.
Монастырский комплекс в настоящее время построен в стиле барокко, с колокольней высотой более 100 метров, которая каждые пятнадцать минут поет Марианские гимны. Среди канунов монастырских колоннад, базилик и часовен, а также окрестностей было слишком легко потерять мою группу из виду. Честно говоря, я не возражал; дух этого места побуждает искать немного молитвенной тишины, даже если это означает просто проталкиваться сквозь толпу, чтобы найти тихое место на стене, чтобы посидеть и подумать.
Побродив некоторое время, я наконец понял, что паломники тянутся к определенному месту - часовне, в которой находилась икона Черной Мадонны. Именно от этой иконы Богоматерь Ченстоховская берет свое имя и причину, по которой это место так хорошо известно.
Икона
Интригующая история иконы представляет собой смесь реальной истории и фольклора. Места, в которых он побывал, и люди, с которыми он контактировал, кажутся созданием фантастического исторического романа. Предание гласит, что эту икону написал святой евангелист Лука. Более того, говорят, что икона была создана на столе, который, как полагают, построил сам Иисус! Оттуда вечно заботливый св. Елена (мать Константина) обнаружила икону и отправила ее в Константинополь, где она оставалась следующие 500 лет.
После этого небольшого перерыва в захватывающей истории иконы, в 803 году нашей эры, византийский император подарил икону греческой принцессе русинскому вельможе (интересно, вы единственный человек, незнакомый с Русью?). Там он оставался в царском дворце в Белзе, расположенном на территории нынешней западной Украины, еще 600 лет.
Икона впервые соприкоснулась с польским народом, когда польское войско разграбило город Белз в 1382 году. Во время стычки в икону попала стрела. Рассказывают, что чудотворное облако окутало часовню, где хранилась икона. Король приказал построить монастырь в Ченстохове для размещения образа, и вскоре был построен собор с часовней для иконы.
Несколько десятилетий спустя Ченстохова подверглась нападению гуситов, которые изрубили икону мечом и оставили ее в крови и грязи. Одна история рассказывает, что, когда гуситы попытались удрать с изображением, их лошади отказались двигаться. Другой рассказывает о гусите, который дважды ударил изображение, но когда он попытался в третий раз, его одолела боль, и он умер в агонии. Когда монахи попытались восстановить картину, появился чудесный источник, в котором они очистили изображение, прежде чем приступить к его восстановлению.
Спустя столько веков произошло чудо, которым икона известна больше всего. В 1655 году Ченстохова столкнулась с вторжением шведов. Польский народ горячо молился перед Черной Мадонной, молясь о ее заступничестве и защите. Противник отступил.
Вновь в 1920 году поляки боролись за защиту суверенитета своего народа, на этот раз от русских. 15 сентября, когда Красная Армия стояла на другом берегу реки, готовясь атаковать Варшаву, Богоматерь ответила на молитвы Войска Польского и появилась в небе. Польская армия нанесла поражение русским в ряде сражений, тем самым предотвратив вторжение.
Неудивительно, что Черная Мадонна известна как Королева Польши. Она действительно защищала польский народ, боролась за него и прислушивалась к его мольбам. Преданность Богоматери Ченстоховской среди жителей Восточной Европы коренится в благодарности за ее заботу о них.
Куда она нас ведет
Я наконец пробрался в часовню, прижатый к стене толпами паломников. Мы стояли, завороженные этой Леди, которая пережила много лет, прошла огромные расстояния и так много сделала для людей, которые искали ее помощи.
Мне показалось, что лицо ее несколько скорбно, женщины, сама пережившей горе, которая, может быть, понимает муки просящих ее помощи. Она указывает рукой на своего маленького сына Христа, никогда не стремясь привлечь к себе внимание. Он, в свою очередь, поднимает руку, чтобы благословить нас.
Посетив и узнав больше о Марии под титулом Богоматери Ченстоховской, я могу понять, почему поляки испытывают к ней особую близость, чувство принадлежности к ней как к своим детям. И тем не менее, история этой иконы, охватившая всю историю Церкви и не раз взывавшая к помощи своего народа, напоминает всем нам, в какой степени Мария преподносит нам Свою мантию. Так же, как и на иконе, Мария всегда указывает путь ко Христу, но делает это, демонстрируя свою любовь сквозь покровительственный взгляд матери.