Эд Стецер написал полезный пост под названием «Миссионерская тревога и западные церковные нормы» об отходе церкви от потребительских моделей служения. Он отметил, что одних призывают из существующих церквей жить более органично в соответствии со своей верой (радикалы), другие предпочитают оставаться на месте и вносить изменения внутри организации (консерваторы), а третья группа - это критики.
Последнюю группу он описывает так: «…церковные консультанты, авторы, профессора и т. д. - могут быть профессиональными церковными «ангстерами». Их огульная критика западных культурных норм в устоявшихся церквях может помешать пасторам любить людей, к которым их призвал Иисус, в стиле, соответствующем их социальному контексту. Кроме того, многие критики хотят по-прежнему действовать в рамках норм западной культуры, но постоянно жалуются на это. Они громки в критике, но мало действуют. Они осуждают норму, но на самом деле не уйдут с работы, чтобы жить в соответствии с провозглашенными принципами».
Stetzer прав, призывая этих людей. Я читал блоги некоторых из этих кабинетных аналитиков. У меня есть друзья, которые вынесли свои израненные души из церкви после того, как попали под перекрестный огонь плохой политики, оскорблений или паршивого учения. Черт возьми, мне иногда говорили, что я слишком много жалуюсь на церковь. Иногда бывает. Но…
Поскребите любого циника, и вы найдете разочарованного идеалиста. - Джордж Карлин
В группе, подпадающей под категорию Стецеровских профессиональных раздражителей, есть подгруппа, которую лучше отнести к категории профессиональных жалобщиков. Эти держатели микрофонов торгуют жаром и огнем и ваяют свои придирки, деморализацию и разделение, как скульптор мог бы работать из глины или бронзы. Критика их инсайдеров может быть столь же точной, как обоюдоострый меч, но они размахивают им так, как будто прорубают подлесок, похожий на Эверглейдс. Меч срезает как здоровые растения, так и ядовитые сорняки.
Я считаю, что большая часть Ангстеров говорит и пишет не для того, чтобы сжечь церковь, а потому, что они любят то, чем, как они знают, она могла бы быть. Они грустные. Некоторые пострадали. Некоторые из них были проигнорированы или маргинализированы. Когда они говорят правду о плохой политике, духовном насилии или лжеучениях, они делают это, потому что им небезразлично, что с ней происходит. Я считаю, что большинство тревожных аутсайдеров - это подарок церкви, а не проклятие. Уинстон Черчилль однажды сказал: «Критика может быть неприятной, но она необходима. Она выполняет ту же функцию, что и боль в организме человека. Он обращает внимание на нездоровое положение вещей.”
Пару десятков лет назад кто-то на месте Штетцера мог отмахнуться от жалобщиков как от проблемных детей или пристыдить их за то, что они не придерживаются партийной линии в своей церкви, но сейчас нас слишком много, чтобы их маргинализировать. Многие, выражающие тревогу, служат Телу Христову, говоря о дисфункции и злоупотреблении властью в церкви. Я делал эти вещи в этом пространстве. И я также пытался праздновать, когда вижу церковь, похожую на прекрасную невесту, которой она становится. Я признаю искушение стать кабинетным критиком. Но я думаю, что больший грех - изображать счастливое лицо, прорастать партийную линию и молчать, когда происходит дисфункция.
Я ценю призыв Штетцера ко всем нам не допускать, чтобы хныканье стало дешевой версией духовного дара. Жалобы - это не пророческий акт. Мы должны быть готовы двигаться в соответствии со своими убеждениями, а не изолироваться от боли и разочарования в Учреждении.«Мы можем учиться на примере Иисуса», - писал он. «Он утешал страждущих и огорчал благополучных. Мы все должны страдать от комфортного, независимо от контекста, чтобы наши люди жили как можно более радикальным образом на миссии и устойчивым образом для своей общины».
Сегодня я читаю слова Иисуса ниже, имея в виду Ангстеров. Он ценит отщепенцев, пророков и квеччей, хотя и призывает ангстеров говорить и действовать из самоотверженной любви к тем, кто отвергает их как помеху или обращается с ними как с врагами церкви.
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда люди оскорбляют вас, преследуют вас и ложно говорят о вас всякое зло из-за меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах, ибо так гнали и пророков, бывших прежде вас. (Матфея 5:3-11)
Ангстеры - подарок или отвлечение на миссию Церкви? Почему ты так говоришь?
Изображение, Turnvater Janosch, через поиск Flickr Creative Commons 2.0