Не всякий, говорящий мне: Господи, Господи, войдет в Царство Небесное, но только исполняющий волю отца моего, сущего на небесах. Многие скажут мне в тот день: Господи, Господи, не Твоим ли именем мы пророчествовали, и не Твоим ли именем многих бесов изгоняли, и Твоим именем многие чудеса творили? Тогда я скажу им прямо, я никогда не знал вас. Прочь от меня, злодеи. Иисус Христос
Факты упрямая вещь. Ложь не может жить.
Я считаю, что и Джон Адамс, и Мартин Лютер Кинг-младший познали истину жизни, когда писали эти небольшие содержательные заявления. В то же время я прекрасно знаю, что жизнь лжи может растянуться на века, даже тысячелетия, и что факты, пусть и упрямые, могут быть извращены этой ложью на долгие периоды времени.
Как сказал доктор Маккой в оригинальном «Звездном пути»: «Зло обычно побеждает, если добро не очень-очень осторожно».
Я читал заявления различных епископов о скандале с Маккэрриком. Это обескураживающее чтение. Фраза, которая приходит на ум, когда я прохожу через все это, - «бла-бла-бла». Все, что они, кажется, предлагают, это те же самые старые шарики во рту, своекорыстное позерство, которое они копали лопатой в течение последних 20 лет.
Эти утверждения не столько произносят слова, сколько полоскают их. Они используют пенистую религиозную речь, которая пузырится и извергается, но ничего не говорит.
Большинство епископов сосредотачиваются на заявлениях о том, что вина лежит на бюрократическом языке их ранней работы, хотя некоторые из них, кажется, на самом деле обвиняют мирян в своих собственных ошибках. В основной массе их заявлений говорится, что эту ситуацию можно исправить, вставив фразу-две удерживающие епископов, а также священников, ответственных, когда они пристают/изнасилуют/насилуют. Они формулируют даже это слабое признание в осторожных формулировках, которые никогда не признают захватывающее дух высокомерие в том факте, что в течение 20 лет епископы удерживали себя от ответственности за свои собственные действия.
Они подразумевают, что проблема не имеет ничего общего с хищнической культурой лжи и сексуальным развращением внутри Церкви, что нет никакого духовного морального падения, кроме как со стороны священников и епископов, которые неопровержимо доказаны приставали к детям.
Согласно тому, что они говорят, эта последняя часть продолжающегося скандала связана с бывшим кардиналом МакКэрриком. Они более чем счастливы передать Маккэррика мафии, чтобы делать с ней все, что нам заблагорассудится. В конце концов, он сейчас на пенсии и больше не обладает властью внутри их числа. Они могут вытолкнуть его за дверь навстречу своей судьбе, а затем ютиться внутри, пока все не пройдет. Похоже, это план.
Епископы практически единодушны в том, что они обвиняют язык в документах 20-летней давности в своем поведении. Они подразумевают, что как только они изменят эту формулировку, сердце и разум каждого епископа последуют этому примеру. Виноват, милый Брут, не в звездах и не в епископах, а в языке.
Объяснения, которые епископы предлагали этому 20-летнему нарушению всего, что они говорят о себе, варьируются от смазанных религиозных банальностей до абсурдного неправильного направления и перекладывания вины, которые были бы комичными, если бы ситуация не была такой реальной. У всех этих заявлений есть одна общая черта: безучастный отказ принять на себя ответственность, присущую занимаемой ими должности. Что бы они ни говорили или не говорили, ни один из них не делает шаг вперед и не признает, что это их вина.
Этот скандал устроили епископы. Это их дело сверху донизу. Это произошло не потому, что значительная часть мирян игнорирует учение Церкви о контроле над рождаемостью. Это произошло не из-за сексуальной революции. В этом 20-летнем скандале также нет вины нескольких священников, насилующих младенцев.
Дело в том, что епископы устроили этот скандал, потому что значительный процент из них отказался выполнять свою работу, а остальные отказались принять на себя ответственность, связанную с властью, которой они обладают. Они снова и снова оскорбляли тех, кого уже оскорбляли священники, издевательствами, позором, очернением, ложью, подкупом и укрытием за стенами адвокатов, которым платили пожертвованиями мирян. Они поддерживали священников, которые системно насиловали детей, что было и совершенно лишено действий нормальной совести нормальных людей.
Скандал с сексуальными домогательствами духовенства не является, как они хотели бы утверждать, виной мирян, или сексуальной революцией, или недостойным поведением изолированного священника или епископа. Это, безусловно, не из-за отсутствия надлежащего языка в правилах, которые епископы пишут сами для управления собой. Эти замкнутые рассуждения - не выход из этого беспорядка, а причина беспорядка.
Скандал с сексуальными домогательствами со стороны духовенства - это незаживающая рана, и причина этого в том, что люди, совершившие преступление, несут ответственность за определение своей вины. Это не провал одного или двух епископов. Совершенно ясно и очевидно, что это системный продукт культуры корыстной лжи и сексуальной коррупции внутри духовенства.
Я писал колонки, в которых говорилось, что мы не должны делать гомосексуальных священников козлами отпущения, и я имел в виду то, что писал. Но в то же время я считаю, что люди, говорящие о «кабале» сексуальной развратности внутри духовенства, реагируют на то, что стало неоспоримым.
Это не изолированное поведение нескольких отклоняющихся от нормы людей. Это - и должно быть - публичное лицо скрытой культуры коррупции и разврата в духовенстве, которое простирается от кардиналов и епископов вниз. Эти хищники, кажется, знают друг друга. Их жизни взаимосвязаны. Они прикрывают друг друга и работают вместе над собственной самозащитой. Это, как сказал Фрэнк Китинг 20 лет назад, похоже на «Коза Ностру».
Не скажу, что об этом знает каждый священник. Но я готов поспорить на ранчо, что многие из них так и делают, и что даже те, кто не является сексуальным хищником, держат рот на замке в своего рода омерте. Воняет я-молчу-о-тебе-так-что-ты-молчи-обо мне зловонием. Попахивает вынужденным молчанием, построенным на взаимной защите и карьерном принуждении. Я предполагаю, что это начинается со спокойной точки зрения, что мальчики-будут-мальчиками, и это нормально - нарушать обет безбрачия, пока ты сдержан.
Было достаточно священников, дела которых были разоблачены, и достаточно бывших священников, которые высказались, чтобы доказать, что безбрачие - это вариант, а не требование для священников. Это создает духовенство, опустошенное культурой лжи. Священники, которые нарушают свои обеты повторяющимся и безразличным образом, живут во лжи. Эта ложь и бунт сломают священство, когда оно станет принятым и приемлемым. «Делай, что хочешь, только не попадись» - это не совсем рецепт нравственной жизни.
Не только это, жизнь во лжи делает лжеца уязвимым для всех, кто его покрывает. Вы не можете говорить о растлении чужого ребенка, потому что, если вы это сделаете, они будут говорить о ваших делах или диких ночах в гей-барах.
Я думаю, что эта коррумпированная среда, в которой так много священников живут во лжи, приводит к их неспособности реагировать на скандал с сексуальным насилием с какой-либо моральной честностью. Столь же очевидно, что гниль распространяется вверх по пищевой цепочке клерикалов до прелатов самого высокого ранга.
Мы имеем дело не с несколькими плохими слонами и небольшим процентом жрецов-хищников. Мы имеем дело с системой коррупции, которая укоренилась в священстве до такой степени, что многие священники и епископы, очевидно, считают, что жить во ложном священстве - это их право.
Однако обнуление гомосексуальных священников наводит на размышления. Тот, кто думает, что гетеросексуальные священники будут вести себя лучше только потому, что они гетеросексуальны, мало что знает о мужчинах. Мужчины, которые ведут себя сексуально, склонны держаться вместе. Они запугивают, оскорбляют и издеваются над другими мужчинами, которые не присоединяются к ним в этом, с помощью кастрирующих насмешек и словесных издевательств. Требуется много мужества, чтобы отказаться от участия, и говорить об этом - это изолирующий, заканчивающий карьеру акт гомеровского морального мужества.
Я был свидетелем этого изнутри политического мира, где на протяжении десятилетий доминировали мужчины. Я понимаю омерту, которая навязывается угрозами личного уничтожения. Гей или гетеросексуал, разницы нет. Это клуб мальчиков, и принуждение, которое с этим связано, находится за пределами понимания тех, кто никогда с этим не сталкивался.
Как я сказал в другом посте, мы могли бы, если бы мы избавились от всех гомосексуальных священников, переключили жертв с маленьких мальчиков на маленьких девочек. Но мы не остановили бы сексуальное хищничество.
Одной из основных характеристик многих ответов на клерикальную сексуальную развращенность, которые я видел на протяжении многих лет, является то, что они почти всегда сосредотачиваются на том, что является законным, и игнорируют то, что является моральным. Это очень показательное упущение, поскольку оно исходит от людей, на которых мы полагаемся как на наших религиозных лидеров.
Это вызывает призрак, с которым я борюсь с тех пор, как многие наши религиозные лидеры высказались в поддержку растлителя малолетних Роя Мура в сенатской гонке Алабамы. Являются ли эти люди религиозными лидерами? Или они позеры?
Я не буду вдаваться в то, что решил лично для себя. Я просто хочу сказать, что я думаю, что мы зашли в тупик с епископами.
Их многочисленные бессмысленные заявления и заявления о чем бы то ни было наполнены невысказанным смыслом. Сообщение заключается в том, что они не говорят, и это сообщение простое и последовательное.
Они не изменятся.
Они не собираются брать на себя ответственность за свои действия.
Они не принимают призыв к героическому следованию за Христом, который заставит их выйти из рядов коррумпированной культуры, которая кормит этого зверя.
Они будут придерживаться выдумки о том, что проблема заключается во фразеологии ржавого документа, который они сами написали, оправдывая себя, а не в своей несостоятельности как христианина. Они будут обвинять мирян. Они обвинят священников. Они обвинят в этом сексуальную революцию. Но они никогда, никогда не будут винить себя.
Это хрестоматийное поведение нераскаявшихся. Он посылает четкое сообщение о том, что я-не-изменюсь-и-ты-не-можешь-меня-заставить.
В связи с этим возникает вопрос: что мы теперь должны требовать от нашей Церкви? Куда нам, мирянам, деваться отсюда?
… продолжение следует.
Чтобы узнать больше о скандале, посмотрите
Марк Ши, Дженн Фитц, Мелинда Селмис
«Вина, дорогой Брут, лежит не на звездах, а на нас самих», - цитата из пьесы Уильяма Шекспира «Юлий Цезарь». Я перефразировал это в этой колонке.