25 февраля произошла еще одна «массовая стрельба», на этот раз в Хесстоне, штат Канзас, недалеко от того места, где я живу. В этом свете мне вспомнились некоторые вещи, которые я написал после стрельбы в школе в Ньютауне, штат Коннектикут, и я подумал, что сейчас самое время вернуться к теме безумия и отчуждения в нашем обществе:
Безумие понятно. Я могу, в некотором смысле, пройти некоторое расстояние в обуви фобика, который боится открытых пространств… Все, что я знаю о трагедии в Коннектикуте, это то, что она совершенно непостижима. Мы могли бы назвать это безумием, но я думаю, что мы имеем дело с чем-то совершенно другого порядка. Любой, кто достаточно смел, чтобы предпринять ужасающую попытку отождествления с этим человеком, вернется с упражнения с совершенно новым ужасом: это не какая-то новая крайность зла, это что-то совершенно чуждое. На нем нет следов человечности.
Мы не можем оплакивать, пожимать плечами и двигаться дальше. В какой-то момент нам приходится задавать неудобные вопросы: как такое могло случиться? Почему мы являемся мировым лидером в этой конкретной категории ужасов? Когда мы ищем ответы на такие вопросы, мы уходим в чуждую тьму, потому что опять-таки поступок был не человеческий… Он безымянный и безликий… Он портит нашу человечность. Это похоже на процесс обратного облагораживания: он разрушает алмаз и сохраняет необработанное. Он действует как растворитель для человеческой души.
Поскольку ранее я провел некоторое время здесь, в The Dorothy Option, размышляя о характере работы, и поскольку эта съемка проходила в «производственной среде», мне особенно напомнили о демонической природе такого рода Работа. А когда речь идет о бесовской работе, как мы можем удивляться, когда вызываем в воображении бесов?
Любой, кто работал на сборочной линии в течение очень долгого времени, знает ошеломляющее однообразие работы в качестве винтика в машине. На самом деле меньше, чем винтик, потому что винтик - это часть целого, а машинист - всего лишь наблюдатель за винтиками - он отчужден не только от работы, но и от машины, выполняющей работу. Он максимально удален от процесса творения, не прекращая своего существования.
Папа Пий XI заметил, что «с фабрики мертвая материя выходит улучшенной, тогда как люди там развращаются и деградируют». это) перевернул понятие работы с ног на голову. Мы активно пытаемся свести к минимуму «человеческий фактор». Мы делаем его просто механическим, что делает человека извращением творческого существа, которым он является. Не все работают на заводе, конечно, но направление механизации характерно. Не странно ли, что многим из нас приходится прерывать свой ежедневный труд, чтобы размяться, чтобы повторение не навредило нам?
Буквально сегодня утром я перечитывал «Набеги на невыразимое» Томаса Мертона и случайно выбрал одно из его эсхатологических эссе. Поскольку эти темные темы уже были в глубине моего сознания, моя интерпретация, естественно, была предвзятой, но казалось, что он говорил непосредственно о проблемах, с которыми я боролся:
Время конца - это время бесов, занимающих сердце… так что сам человек не находит в себе места для себя. Он не находит места для отдыха в своем собственном сердце не потому, что оно полно, а потому, что оно пусто… Во время конца нет больше места для желания продолжать жить. Время конца - это время, когда люди призывают горы обрушиться на них, потому что они желают, чтобы их не существовало.
Почему? Поскольку они являются частью размножения жизни, которая не является полностью живой, она запрограммирована на смерть. В жизни, которую не выбрали и которую едва ли можно принять, больше нет места надежде. И все же оно должно притворяться, что продолжает надеяться. Его преследует демон пустоты.
И затем он завершает записью о пессимизме:
Это пессимизм? Является ли это непростительным грехом признания того, что каждый на самом деле чувствует? Является ли пессимизмом диагностировать рак как рак? Или нужно просто продолжать делать вид, что с каждым днем все становится лучше, потому что время конца есть также - по крайней мере для некоторых - время великого процветания? «Цари земные присоединились к ее идолопоклонству, и торговцы земные разбогатели от чрезмерной ее роскоши» (Откровение 18:3).
Иногда я думаю, что пессимизм - здоровый, честный, бодрящий пессимизм - не единственное, что может спасти человека в современном мире. Я имею в виду такой пессимизм, который позволяет человеку признаться самому себе, что его работа - это какой-то ад, что он одинок, что он сходит с ума, что что-то не так и что-то должно измениться. Даже если ничего не меняется, по крайней мере, он остается жив и осознает свою реальность, и поскольку он остается в сознании, он сохраняет свою человечность, а пока он сохраняет какую-то крупицу человечности, демоны не могут полностью занять сердце.
Но если мы продолжаем говорить себе, что все в порядке или будет хорошо, если «наш парень» выиграет выборы, что является формой «надежды», которую я научился интерпретировать как еще один способ избежать проблема - тогда мы выбрали капитуляцию. И тогда, в конце концов, распад общества в целом обязательно завершит свою работу в случайных, несчастных индивидуумах, оставив их совершенно расстроенными, незащищенными, сбитыми с толку и отчужденными - но, конечно, функциональными, всегда функциональными - на поверхности. Подобно образам в Луки 11:25, внутренняя комната «подметается и приводится в порядок», а затем остается как таковая - как опрятная внутренняя пустота. А человеческое сердце, как и природа, не терпит пустоты. Если мы пренебрежем наполнить его человеческим добром, он наполнится чем-то другим, не случайно, а по необходимости.