Наконец-то у нас есть эмпирические доказательства того, что Иисус знал все. Сын Божий, конечно же, сказал: «Кто спасет свою жизнь, тот потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь ради меня, тот ее обретет». Теперь у нас есть социологические данные, подтверждающие утверждение о том, что более самоотверженные люди более склонны к благотворительности.
Только идея самоотверженности, порождающая эти данные, может не совпадать с традиционной христианской самоотверженностью.
Дэниел М. Бартельс, Тревор Кварен и Шон Николс в статье, опубликованной в журнале Cognition за 2013 год (129: 392-403), начинают с предположения:
Если человек считает, что его настоящее «я» слабо связано с будущим «я», это должно заставить его придавать меньшее значение интересам своего будущего «я»; следовательно, интересы других должны иметь относительно больший вес при принятии решений (393).
И, действительно, данные их первого исследования, кажется, подтверждают их вывод о том, что «поскольку люди считают себя менее связанными с будущим я, они дают более щедро» (394). Итак: Иисус подтвержден наукой.
Но это представление о себе как о «связанном с будущим я» является камнем преткновения. Бартельс и др., не интересует традиционное христианское представление о том, что человек наилучшим образом использует себя, не ставя себя выше других. Скорее, когда эти ученые начинают говорить о «слабой связи со своим будущим я», они задаются вопросом, что происходит с человеком, который вообще не думает о себе как о себе.
Я, как говорит нам традиция, является собой в значительной степени потому, что оно не меняется. У нас есть чувство индивидуальной, личной идентичности, которое во многом зависит от того, насколько мы чувствуем связь с личностью нашего прошлого (через память) и с личностью нашего будущего (посредством воображения), и мы говорим себе, что «мы» существовал в прошлом как такой-то и будет продолжать существовать в будущем как такой-то.
Эмпирические данные, похоже, говорят о том, что люди более щедры, кто не уверен в том, что они действительно те люди, которыми они были тогда, и что они те люди, которыми они станут через десять лет. Это совсем другое мнение, чем то, что мы получаем от Иисуса, который настаивал на том, что никто не попадет на небеса, не родившись свыше (от воды и духа). Это утверждение, в конце концов, зависит от представления о себе как о непрерывной сущности во времени. Это как в Вегасе: что рождается заново, то и остается рожденным заново.
Нет, говорят эмпирические данные, не отдача сотворенного и вечного «я» другим делает человека щедрым, а полное отсутствие «я» делает человека щедрым. Представление обо мне - о том, что существует любая такая вещь, как я, сотворенная Богом, неприкосновенная и неизменная, - делает нас менее любящими и более скупыми.
Все мы знаем, что мормонизм - это христианская ересь, но, по крайней мере, в его богохульстве есть что-то правильное. Великая идея «вечного прогресса», фундаментальная для мормонизма, может работать против сотворенного и вечного «я» традиционного христианства, которое не может достичь того, что этот исследователь назовет «склонностью к крутой благодати». Мормонизм достаточно традиционен, чтобы утверждать, что у нас есть индивидуальность, но мормонизм также настолько отступничен, что отрицает как то, что Бог создал нас, так и то, что мы остаемся такими же, всегда, вечно. Идентичность, которая не определяется Богом и подвержена постоянным и вечным изменениям, может сделать мормонов гораздо менее замкнутыми, чем традиционные христиане.
С другой стороны, мормонизм стал ужасно институциональным, и в последнее время версия мормонизма, которая представляет собой корпорацию СПД, стала прискорбно подлой в защите своей неизменности. Влияет ли фанатизм церкви СПД на преемственность идентичности из прошлого в будущее на характер ее настоящего?
Bartels, et al., делают вывод: «Когда люди приходят к выводу, что их «я» значительно меняется, они становятся более щедрыми по отношению к другим».
Говорят ли нам эмпирические данные о том, что корпорация будет вести себя более милосердно, если признает, что она изменилась и изменится значительно?