Pew Research Center, в котором я работал академическим консультантом, опубликовал семь ключевых фактов об американских католиках, которые я включил здесь, выделенные жирным шрифтом, за которыми последовал мой собственный анализ в стандартном виде.
Католическая церковь больше, чем любое другое отдельное религиозное учреждение в Соединенных Штатах, и насчитывает более 17 000 приходов, которые обслуживают большое и разнообразное население. Несмотря на свой размер и влияние, церковь в последние десятилетия столкнулась с рядом серьезных проблем, от сокращения числа членов до нехватки священников и продолжающихся разоблачений того, что некоторые католические священнослужители подвергали сексуальному насилию несовершеннолетних и (во многих случаях) что их начальство прикрыли эти действия
Вот семь фактов об американских католиках и их церкви:
1 В США насчитывается примерно 51 миллион взрослых католиков, что составляет около одной пятой всего взрослого населения США, согласно исследованию религиозного ландшафта Pew Research Center 2014 года. Это исследование показало, что доля католиков в Америке снизилась с 24% в 2007 году до 21% в 2014 году.
До сих пор Церкви в США удавалось избегать быстрого сокращения числа членов, которое десятилетиями происходит в Латинской Америке. В течение первых двух лет папства Франциска много говорили об «эффекте Франциска», когда скамьи якобы заполнялись бывшими прихожанами, взволнованными харизмой и миссией аргентинского понтифика. Однако, если и существует какой-либо «эффект Франциска», то он негативный, особенно в Латинской Америке, где новые данные опросов показывают продолжающиеся, если не ускоренные потери во время его папства.
2 Католицизм понес больший чистый убыток из-за смены религии, чем любая другая религиозная традиция в США. S. В целом, 13% всех взрослых американцев являются бывшими католиками - людьми, которые говорят, что они были воспитаны в вере, но теперь идентифицируют себя как «неверующие», как протестанты или представители другой религии. Напротив, 2% взрослых американцев обращены в католицизм - люди, которые теперь идентифицируют себя как католики после того, как выросли в другой религии (или не в религии). Это означает, что на каждого обращенного в веру в США приходится 6,5 бывших католиков. Ни одна другая религиозная группа, проанализированная в исследовании «Религиозный ландшафт» 2014 года, не испытала ничего близкого к такому соотношению потерь и доходов в результате смены религии.
Одной из основных причин самых больших чистых убытков из-за смены религии является отсутствие маркетинга веры. Хотя Американская церковь намного лучше, чем ее латиноамериканские коллеги, рекламировала католические услуги и товары для населения, она все еще находится в каменном веке по сравнению с американскими евангелистами и харизматиками, которые мастерски продвигают свои бренды на телевидении и в социальных сетях. Это одна из причин, по которой Папа Франциск приказал священнослужителям покинуть уютные пределы своих офисов и выйти в мир для евангелизации.
3
Католики в США разнообразны по расовому и этническому признаку Примерно шесть из десяти взрослых католиков - белые, треть - латиноамериканцы, и меньше как чернокожие, американцы азиатского происхождения или представители других расовых и этнических групп. Данные также показывают, что доля католиков латиноамериканского происхождения в США растет, и предполагают, что эта доля, вероятно, продолжит расти. Действительно, среди миллениалов-католиков столько же латиноамериканцев, сколько и белых. (Для получения информации о демографических характеристиках католиков США, включая возраст, образование, доход и т. д., см. «Изменение религиозного ландшафта Америки».)
Будущее американской церкви явно за латиноамериканцами, поскольку процент испаноязычных католиков продолжает неуклонно расти. Помимо вдохновленной верой приверженности лоббированию интересов иммигрантов из Центральной Америки и Мексики, американские епископы хорошо осведомлены о демографических сдвигах, происходящих на скамьях, и мудро принимают льготный вариант для латиноамериканских прихожан. Поскольку только 3% католиков являются чернокожими и азиатами, членство в церкви в США по существу состоит из латиноамериканцев и белых.
4
По сравнению с некоторыми другими религиозными группами, католики довольно равномерно рассредоточены по стране: 27% живут на юге, 26% на северо-востоке, 26% на западе и 21% католиков США живут на Среднем Западе.. Поскольку многие американские латиноамериканцы являются католиками, продолжающийся рост этой общины как доли населения США постепенно смещает географический центр католицизма США с Северо-Востока и Среднего Запада на Юг и Запад. Действительно, три четверти латиноамериканских католиков проживают на Юге или Западе, в то время как шесть из десяти неиспаноязычных католиков живут на Северо-Востоке или Среднем Западе. В целом доля взрослых католиков США, проживающих на Северо-Востоке и Среднем Западе, снизилась на 5 процентных пунктов в период с 2007 по 2014 год (с 53% до 48%), в то время как доля католиков, проживающих на Юге и Западе, выросла на одинаковую величину. сумма (от 47% до 52%).
Смещение географического центра американского католицизма из-за растущего влияния латиноамериканцев означает, что новыми городскими центрами притяжения Церкви являются такие города, как Лос-Анджелес, Хьюстон, Феникс и Даллас. Старые городские устои американской католической жизни, такие как Бостон и Балтимор, утрачивают свою национальную известность.
5
Многие католики США говорят, что хотят, чтобы церковь претерпела значительные изменения. Например, шесть из десяти говорят, что, по их мнению, церковь должна разрешать священникам вступать в брак и позволять женщинам становиться священниками. И почти половина католиков в США считают, что церковь должна признавать браки между геями и лесбиянками. Поддержка таких изменений ниже, хотя и существенна, среди католиков, регулярно посещающих мессу, чем среди тех, кто посещает мессу реже
Глобальный характер Церкви затрудняет такие прогрессивные изменения, которые поддерживают многие американские и европейские католики. Будущее католицизма за глобальным югом, особенно в Африке, где отношение к сексуальным и социальным вопросам значительно более консервативно. Относительно прогрессивная программа Папы Франциска столкнулась с хорошо организованным и безжалостным сопротивлением со стороны епископов по всему миру, в том числе американских и европейских прелатов, поэтому будущее не сулит ничего хорошего тем, кто поддерживает женатых священников, женщин-священнослужителей и признание однополых браков, среди других важных изменения.
6 Политически зарегистрированные католические избиратели поровну разделены между теми, кто отождествляет себя с Демократической партией или склоняется к ней (47%), и теми, кто поддерживает Республиканскую партию (46%). В своей приверженности католики США глубоко разделены по расовому и этническому признаку. Большинство латиноамериканских католиков отождествляют себя с Демократической партией или склоняются к ней, в то время как 54% белых католиков сегодня отождествляют себя с Республиканской партией или склоняются к ней.
Белые и латиноамериканские католики склонны молиться не только в отдельных приходах, но и имеют очень разные политические профили. В то время как латиноамериканские католики подавляющим большинством голосов проголосовали за Хиллари Клинтон, 60% белых прихожан проголосовали за Дональда Трампа. На самом деле, несмотря на все сообщения СМИ о подавляющей поддержке Трампа среди белых евангелистов, именно белые католики в ключевых колеблющихся штатах Мичиган, Огайо и Пенсильвания склонили выборы в его пользу. 51% белых прихожан одобряют деятельность Трампа на посту президента, в то время как среди латиноамериканцев только 17%!
7 Большинство католиков США восхищались Папой Франциском на протяжении всего его пребывания в должности, но есть признаки растущего недовольства Последний опрос Pew Research Center, проведенный в Январь 2018 года (задолго до последних разоблачений сексуальных скандалов в католической церкви США) показал, что доля католиков США, которые поставили Франциску «отлично» или «хорошо» за то, как он справился со скандалом о сексуальном насилии в церкви, составила 10 баллов. в 2018 г. ниже, чем в 2015 г. (45% против 55%). Опрос, проведенный в январе 2018 года, также показал, что разочарование в Папе Франциске было особенно заметно среди католиков правого политического толка (т. е. среди тех, кто отождествляет себя с Республиканской партией или склоняется к ней).
Неудивительно, что латиноамериканский понтифик, будучи папой, который принял левую теологию освобождения, не пользуется популярностью среди правых белых католиков. Однако более серьезной проблемой является растущее разочарование среди многих католиков, которым нравится его прогрессивная программа. Как я неоднократно заявлял еще до последних скандалов, неправильное обращение с эндемической чумой сексуального насилия, совершаемой членами духовенства, было его великой ахиллесовой пятой, которая теперь угрожает уничтожить его беспрецедентное папство. Нужна не что иное, как реальная политика нулевой терпимости, при которой священники-хищники передаются гражданским властям для судебного преследования, а церковные файлы открываются для общественного контроля, хотя даже эти меры могут быть слишком поздними, чтобы спасти его находящееся под угрозой папство.