Судей 21.25, NRSV: В те дни не было царя в Израиле; все люди делали то, что было правильным в их собственных глазах.
Это эпитафия, потому что эпоха умирает. Израиль живет под Теократией, правлением Бога. Вместо царей Бог воздвиг пророков и судей.
Однако Израиль вот-вот вступит в эпоху царей. Это эпоха правительства, которого Бог не предназначил для них.
ii. Только что прошло 4 июля, и я задаюсь вопросом о состоянии Америки
Интересно, подвергаемся ли мы такому же риску в Америке.
Что, если умирает эпоха, основанная на иудео-христианских ценностях?
Что, если мы вступаем в эру с формой правления, которую Бог не планировал?
Возможно, старый философ из Миссури Марк Твен сказал об этом лучше всего, когда пошутил: «Было прекрасно найти Америку, но было бы еще чудеснее упустить ее».[1]
iii. Может быть, это не только Америка, может быть, это Признак Времени
Я был в гостях у Джейми Пейна в прошлую субботу. Он служитель, поэтому он работает для Господа. Но он также почтальон, поэтому работает на правительство. Он начал расспрашивать меня о Последних Временах, области изучения, которая НЕ является моей сильной стороной. Мы оба говорили о пророчествах о Конце Времен и о состоянии нашей нации.
Через некоторое время он сослался на Судей 21.25. Он сказал, что каждый поступает правильно в своих глазах. У Джейми зоркий взгляд как на Писание, так и на Америку.
Это может быть то, что нам нужно рассмотреть сегодня. Что мы делаем? Или не делать? А что правильно?
Я пишу это не о нас как о собрании, а о «Мы, люди».
America Auto Express Неправильно, правильно, и праведность
iv. Что не так?
У нас нет проблем с указанием того, что не так с обществом. У нас слишком много ошибок, чтобы их отслеживать, не говоря уже о мнениях.
Прямо сейчас мы наблюдаем болезненное, да болезненное, сосредоточение на неправильном. Это «наживка», новости и социальные сети знают, что негативные заголовки получают больше кликов, чем позитивные. Нас тянет к негативу, к злу.
Целые группы поступают неправильно просто потому, что были совершены ошибки.
Вспомните историю США: «2 ошибки никогда не создавали самолет, это сделали 2 Райта».
Проблема в том, что мы, кажется, не знаем, что такое неправильно, не говоря уже о зле.
Исайя 5.20: Ах вы, называющие зло добром
и доброе зло, кто поменял тьму на свет
и свет вместо тьмы, кто положил горькое вместо сладкого
и сладкое вместо горького!
Исайя предупреждает нас, что мы можем потерять свои причалы, забыть о добре и зле
2 Коринфянам 11.14: И неудивительно! Даже сатана маскируется под ангела света.
Зло часто бывает ангелом света. Мы все видели, как великое зло может быть нанесено жертве во имя справедливости. С другой стороны, во имя жертвы нашей стране можно причинить большое зло. Может быть, всех нас обманул ангел света.
Как напоминает нам преподобный Джейми Пейн и судьи, делать то, что мы считаем правильным в наших собственных глазах, неправильно. Как мы видим у Исаии и 2 Коринфянам, смешивание добра и зла, света и тьмы… неправильно.
в. Притчи 14.34: Праведность возвышает народ, а грех есть упрек всякому народу
Мы живем в век, когда всех обижают на что угодно. Целые группы людей обижаются и в основном терпят «укор».
Упрек - это только один из симптомов болезни. Болезнь - это «грех», но как мы можем узнать, что такое грех, если мы не отличаем добро от зла или свет от тьмы?
Мы не хотим больше говорить о грехе. Душевная болезнь греха вызывает поношение, что также переводится как позор.
Притчи говорят, что грех есть упрек [или позор] для любого народа.
Однако «праведность» имеет противоположный эффект.
vi. Что правильно?
У нас, как у народа, есть некоторые реальные проблемы с концепцией права. Это мои наблюдения, а не статистика.
1-я проблема: мы больше не понимаем правильно
Определение Вебстера: «Правильно: соответствие фактам или истине: ПРАВИЛЬНО // правильный ответ».[2]
Это пьянящий способ узнать правду. «Я соответствую или живу в соответствии с фактами. Если я смогу просто проверить все факты, ответы будут ясны. Я могу жить правильно».
Проблема в том, что все факты подтасовываются. Вы думаете, что это просто новости сегодня… Нет, это часть постмодернизма. Мы страдаем от долгосрочных последствий деконструктивизма. «У вас есть факты. У меня есть свое. Я могу опровергнуть ваши факты. Я могу оспорить то, что кажется вам правильным, если мне это кажется неправильным».
Мы больше не понимаем правильно
2-я проблема: мы сделали правильный индивидуальный выбор вместо объективной истины
Когда мы обнаруживаем, что считаем правильным, мы принимаем пару позиций.
Одна позиция заключается в том, что мы чувствуем себя обязанными «терпеть» другие формы «правильного». Я прав. Ты не прав. Я мог бы попытаться объяснить это, но ваш выбор зависит только от вас. Другими словами, пытаться исправить это не «политкорректно».
Другая позиция заключается в том, что мы вообще больше не занимаем никакой позиции. «Я знаю, что я прав, но я не собираюсь отстаивать то, что правильно». Мы устали плыть против течения?
Мы сделали правильный личный выбор вместо объективной истины.
«Мое представление о праве имеет приоритет над общественными стандартами». Это основа анархии.
3-я проблема: мы предполагаем: «Когда мы перестаем поступать неправильно, тогда мы правы»
Мы устанавливаем правила, чтобы люди перестали поступать неправильно, но чем больше правил, тем больше проблем.
Том Моррис, автор книги «Если бы Аристотель руководил General Motors», также преподавал в Нотр-Даме. Вот что он говорит о правилах:
Книги правил почти никогда не помогают. Плохие люди найдут лазейки и другие способы обойти правила, а хорошие люди, которые в любом случае поступили бы правильно, тратят много времени и энергии на проверку того, что именно требуют правила, прежде чем действовать: «Подождите минутку, я нужно убедиться, что это соответствует Правилу 37, Часть B, Пункты 1-3a', и тогда, возможно, будет слишком поздно что-либо предпринимать.[3]
Создание множества правил обречено на провал. Не поступать неправильно - это еще не весь ответ.
Мы предполагаем: «Когда мы перестаем поступать неправильно, тогда мы правы».
Праведность не в отсутствии неправильного
столько же, сколько о наличии права.
vii. Что случилось? Что правильно? Что такое праведность?
Давайте возьмем места Писания, которые мы рассмотрели до сих пор
Суд 21.25: весь народ делал то, что было правильным в его глазах.
Притч. 14.34: Праведность возвышает народ, Иса 5.20: Ах, вы, называющие зло добром и добро злом, Верно… Праведность… Хороший… Это 3 разных термина, написанных с разницей в сотни лет.[4] Они не связаны друг с другом строгим определением, но они связаны тем, как сообщество проживает эти термины.
Сегодня определение «правильного» зависит от человека. С библейской точки зрения личной праведности не существует. Общественной праведности тоже нет. Есть только праведность. Мы либо живем правильно, либо нет.
viii. Если мы верим в библейскую праведность, то у нас есть некоторые обязательства
1, мы обязаны поступать правильно и быть примером. Марк Твен язвительно заметил: «Всегда поступай правильно. Некоторых это порадует, а остальных удивит».[5]
2nd, Мы обязаны быть сильными в своей правоте, несмотря ни на что. Авраам Линкольн провозгласил: «Давайте верить, что право создает силу, и в этой вере давайте осмелимся исполнять свой долг так, как мы его понимаем».[6]
3rd, Мы обязаны говорить о том, что правильно. Афанасий помог миру понять Троицу. Однако его взгляды не всегда принимались. На самом деле люди гибли в битвах за разные взгляды. Однако Афанасий понял, что правильно, и высказался. О, если бы церковь в Америке могла заявить о том, что делает Афанасий!
«Если мир идет против истины, то и Афанасий идет против мира».[7]
ix. Можем ли мы помнить голоса из истории Церкви и американской истории
Помним, что они дали нам призыв к действию.
Праведность никогда не является призывом к бездействию. Праведность никогда не устанавливается, потому что мы перестаем поступать неправильно. Праведность утверждается, когда мы поступаем правильно.
Золотое правило не говорит: «Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы они делали тебе». Нет, это призыв к действию. Господь наш Иисус Христос говорит:
Серии
Это третья статья из серии из трех частей, посвященной 4 июля 2020 года. Чтобы просмотреть другие статьи этой серии, щелкните следующие ссылки:
4 июля 2020 года
Праведность и Америка Авто Экспресс Проповедь 5 июля
Пастор Джаред Ингл
Церковь друзей Лонг-Лейк
4172 Church Rd.
Траверс-Сити, Мичиган 49685
facebook.com/longlakefriends
JC Ingle, Inc.
служение, конференции и некоммерческие консультации
231.714.4154
Знакомьтесь, Джаред
примечания:
[1] Берген Эванс, изд., Словарь цитат (Нью-Йорк: Avenal Books, 1978), 21.
[2] Mirriam-Webster, «Right», словарь Mirriam-Webster.com, по состоянию на 1 июля 2020 г., www.merriam-webster.com/dictionary/right
[3] Том Моррис, Если бы Аристотель руководил General Motors: новая душа бизнеса (Нью-Йорк: Holt
Мягкая обложка, 1997), 143.
[4] Судей 21.25: «правильно», существительное яшар, от корня глагола яшар. Притчи 14.34: «праведность», существительное цедака, от корня глагола цадак. Исаия 5:20: «хорошо», существительное towb, от корневого глагола towb.
[5] Эванс, 593.
[6] Там же, 219.
[7] Моррис, 46.