Синод Амазонки предвещает перемены в Церкви
Ну вот. Сегодня в Риме стартовал долгожданный Синод Амазонки, который продлится до 27 октября. РадТрады уже воют, что ересь официально вторгается в католическую общину. Будет ли этот синод только началом конца католицизма, каким мы его знаем? Едва. Я уже высказывал свои сомнения по поводу синода, но очевидный катастрофизм в отношении критиков заставляет меня ограничивать свою критику. Вот почему. Что бы ни случилось, никакие доктринальные изменения в католическом учении не допускаются. Две области вызывают озабоченность у РадТрадов. Во-первых, это ослабление безбрачия. Во-вторых, это ползучий синкретизм.
Послабление безбрачия?
Что вполне может произойти, так это изменение пастырской практики Церкви в амазонской культуре. Это может, действительно, быть ошеломляющим, потому что, скорее всего, будет принято предложение предложить священническое рукоположение достойным женатым мужчинам старшего возраста. Католики на Западе, возможно, поначалу будут поражены, поскольку это, кажется, задевает саму природу их Церкви. К сожалению, католики плохо осведомлены о том, что считается церковным учением, а что нет. Да, безбрачие - это практика Церкви на Западе. Но это именно то, что есть - практика, а не догма веры. У нас была более чем тысячелетняя церковная история с женатыми священниками и епископами, и Церковь славно гудела, спасибо.
Я не хочу преуменьшать эффект принятия такого предложения синодом. Глуп тот, кто думает, что такой шаг применим только к Amazon. Женатые священники на Амазонке ознаменовали бы похоронный звон безбрачия для светского духовенства на Западе. Я действительно верю в это. Мысль о том, что многие католические священники могут жениться, запрещая другим делать то же самое, вызвала бы ужасный моральный кризис и привела бы к повсеместному неприятию требования безбрачия. Это большое дело, но не та катастрофа, которую предсказывают еретики Рад-Трада.
Безбрачие - это не догма; это дисциплина. Ее можно облечь в прекрасную духовность, но, в конце концов, это дисциплина, не необходимая для сохранения Истины Церкви. Стоит обсудить, следует ли сохранить 800-летнюю обязательную практику, но будет ли она сохранена или нет, не будет иметь никакого значения для того, останется ли Церковь католической.
Синкретизм поднимает свою уродливую голову?
Синкретизм - это принятие языческих практик в рамках католической догмы. Церемония посадки деревьев с участием коренных народов и молитвы в Ватикане в минувшие выходные снова вызвали эти опасения. Это напоминает об ужасе, который многие из первых RadTrad испытали перед встречей Папы св. Иоанна Павла II с мировыми религиозными лидерами в Ассизи в 1982 году, когда другие религии считались равными по статусу с католицизмом.
Возможно, критикам синода следует обратиться к папе св. Григорию Великому (ок. 600 г. н.э.) и его совету миссионерам в Британии. Когда его спросили, что делать с языческими святынями, Григорий призвал миссионеров принять то, что согласуется с церковным учением, оставить местные обычаи и заменить языческие посвященные святыни новыми, прославляющими новых святых христианства. Другими словами, он хотел постепенного обращения, а не иконоборческой революции. Папа Франциск, похоже, готов потратить время на то, чтобы подобное обращение произошло.
Время волнения и спокойствия
В конце концов, Синод - это большое дело. Из этого выйдет много важных вещей. Но это не изменит природу Церкви. Без сомнения, это будет революционно, но только с точки зрения церковной практики. Так что приготовьтесь удивляться, но также будьте готовы к тому, что Церковь останется такой же католической, какой она была и останется.