Удивительный рассказ Маити Гиртаннер и нежное помилование, которое она даровала человеку, пытавшему ее
Молодая девушка во время войны Маити Гиртаннер была арестована за сотрудничество с французским Сопротивлением. Она нравилась немецким солдатам-оккупантам отчасти потому, что говорила по-немецки, отчасти потому, что была талантливой пианисткой, игравшей для них музыку, а отчасти потому, что производила впечатление, что война ее не беспокоит. Она использовала свободу, завоеванную этими привязанностями, чтобы передавать сообщения для сопротивления через запретные зоны.
В 1943 году Майти был арестован в Париже и заключен в тюрьму. Во время ее заключения гестапо жестоко пытало Майти. Один конкретный врач причинил ей мучения и оскорбления, из-за которых она не могла играть на пианино.
Травмы, нанесенные ее спинному мозгу, оставили ее с необратимым повреждением ее нервной системы и постоянной болью. Ее физические страдания были настолько велики, что она не могла стать матерью; это было глубокой печалью, поскольку она всегда мечтала иметь детей. Спустя годы после освобождения в 1944 году она часами лежала, потому что физическая боль была невыносимой.
Однажды в 1984 году, через сорок лет после освобождения из тюрьмы, Маити позвонили по телефону. Это был ее бывший мучитель Лео. Он был в Париже и хотел поговорить с ней. Получив диагноз неизлечимой болезни и думая о том, как он проведет свои последние месяцы, он вспомнил слова Маити в тюрьме: он вспомнил, как она говорила о Боге и смерти своим сокамерникам.
Со своей стороны, она провела сорок лет, желая простить его. Она описывает это стремление как «безумное желание». Это было почти навязчиво. Сорок лет она молила о силе простить Лео, и вот он появился, сидя перед ней.
Маити вспоминает: «Он скрестил руки на груди, опустил голову и с великим смирением, как ребенок, сказал: «Что мне делать?» Маити это было то, что ей было нужно. Это был момент благодати. В конце концов он прямо спросил ее: «Прости. Я прошу у тебя прощения». Маити взяла его голову в свои руки, поцеловала его в макушку, и в этот момент она поняла, что простила его.
Наша торжественная и священная обязанность - как можно лучше подготовить наши сердца к поклонению Всемогущему Богу. Матфей говорит нам: «Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой у жертвенника, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой». (Мф. 5:23-24). Мы не можем позволить никаким другим отношениям помешать нашей дружбе со Христом.
Что помогает нам прощать? Как можно выполнить эту работу прощения?
Первая великая помощь в прощении - принять истинное смирение перед Богом. Св. Фома Аквинский напоминает нам:
Были некоторые, действительно, настолько самонадеянные, чтобы сказать, что человек может жить в этом мире и своими собственными силами избежать греха. Но это условие никому не дано, кроме Христа, имевшего сверх всякой меры Духа, и Пресвятой Девы, исполненной благодати и в Которой не было греха.
Признание в первую очередь наших собственных недостатков обеспечивает основу, через которую мы должны смотреть на прощение.
Одним из «больших прорывов» Екатерины Сиенской в духовной жизни было то, что она узнала, что, когда мы замечаем недостатки человека, мы должны сказать себе: «Сегодня твоя очередь; завтра она будет моей, если меня не удержит божья благодать». Именно к этому настроению мы стремимся, когда молимся: «Прости нам согрешения наши, как и мы прощаем согрешающим против нас». Ведь поистине никто не достоин бросить первый камень. Мы грешники. Мы должны смириться перед Господом и перед другими.
В случае с Маити она сделала это, много лет стремясь простить своего мучителя. Смирение растет, когда мы сначала молимся о желании простить. Комментируя необходимость смирения, чтобы начать прощать, Папа Франциск говорит:
Мы видели, что на самом деле человеку свойственно быть должником перед Богом: мы получили от Него все, что касается природы и благодати. Наша жизнь была не только желанной, но и любимой Богом. Воистину, нет места самонадеянности, когда мы складываем руки для молитвы.
Опять же, прощение начинается с просьбы Господа о желании иметь возможность прощать. Мы должны признать, что мы не можем выполнить эту работу в одиночку: она принадлежит Богу и Его благодати, излитой на нас.
Вторая великая помощь в прощении - питающая надежду. Величайшее препятствие на пути к прощению - это отчаяние в том, что прощение возможно. Маити утверждал: «Моя христианская вера требовала от меня смотреть на каждого человека не глазами других, а с точки зрения Бога. Это не всегда было легко… но это всегда то, что требуется».
Подчинить нашу точку зрения точке зрения Бога; рассмотреть тот или иной момент нашей жизни с другой точки зрения… вот что значит иметь надежду. Я должен быть готов принести в жертву свое тщеславие и нарциссизм на алтарь Божественного Милосердия.
Иисус однажды утешил расстроенную св. Фаустину, сказав:
Причина ваших падений в том, что вы слишком много полагаетесь на себя и слишком мало на Меня. Но пусть это вас не так сильно огорчает. Вы имеете дело с Богом милосердия, которого ваше страдание не может исчерпать.
Снова и снова провозглашать уверенность в Божьей силе перед лицом слабости - значит питать надежду. В конце концов, только в этой надежде христианин может жить или умереть.
Подводя итоги своей жизни, Маити просто говорит: «Моя история… история молодой девушки, которая хочет быть полезной для окружающих». В смирении собственного состояния и жизненного опыта росло и росло желание простить Льва.
Остальное, что за этим последовало, то есть принятие этой личной истории в самой Истории, сила перейти от служения к свидетельству, есть не что иное, как цепь обстоятельств, работа того Провидения, которое использует хрупких посредников, чтобы действовать.”
Это декларация надежды на Бога; провозглашение того, что Его мудрость действительно упорядочивает все вещи сладко.