Как христиане, особенно в реформатской традиции, мы любим здоровые и живые доктринальные дискуссии. Многие из этих диалогов сосредоточены на вопросах, где, в свете Священного Писания, есть некоторое «пространство для маневра» для толкования. Кредобаптизм или педобаптизм? Эгалитаризм или комплиментарность? Современная или традиционная музыка или литургия? Кальвинизм или арминианство? У этого списка нет конца. Как (самопровозглашенный) начинающий богослов, я очень рад этим дискуссиям, потому что они информируют и назидают, в конечном итоге возвращая нас к более глубоким поискам, чтобы открыть скрытые сокровища Божьего Слова (по крайней мере, в теории). Печально тогда, когда христиане используют различия в толковании Священных Писаний для борьбы, извержения ненависти, теологической карикатуры или даже разделения Церкви по вопросам мнений. Истина слова Божьего всегда предназначена для объединения, поэтому (в нашем ограниченном сознании) должно быть место для разногласий… но где?
Св. Августин классно писал: «В ОСНОВНОМ… ЕДИНСТВО. В НЕОБЯЗАТЕЛЬНОМ… СВОБОДА…. Во ВСЕМ… БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ». Написаны тома о необходимости христианской любви (милосердия) во всем… и вы могли бы прожить 3 жизни и не исчерпать количество чтения о постоянно обсуждаемых точках зрения на «несущественное»… так что я оставлю это другим писателям. Тем не менее, многие церкви сегодня не предпочитают говорить по существу о «существенном». Не поймите меня неправильно… «Бог любит вас», «Верьте в Евангелие», «Иди пешком» и другие подобные учения - все это замечательные послания, но я думаю, что нам нужно идти глубже. В притче о сеятеле (Марка 4:1-20) Иисус говорит не только о тех, кто «когда услышат [Слово], тотчас сатана похищает посеянное в них слово» (они же неверующие) но Он также говорит и о тех, «которые, услышав слово, тотчас с радостью принимают его. И не имеют в себе корня, но непостоянны; тогда, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас они отпадут».
Преследование, как в последнее время указывали многие реформатские ученые и пасторы, было (по большому счету) чуждым понятием для американской церкви. Медленно это меняется. Не проявляя неуважения к сторонникам «евангелия процветания», Иисус учил о неизбежных гонениях, которые сопутствуют тому, чтобы быть христианином. «Блаженны вы , когда другие поносят вас и преследуют и всячески злословят против вас из-за меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах, ибо так гнали и пророков, бывших прежде вас. (Матфея 5:11-12) Если гонения и/или скорби постигнут (в той или иной форме) тех, кто исповедует имя Христа, важно понять «сущности» христианского учения, бескомпромиссные истины, на которых все христиане могут положиться на… истины, жизненно важные для христианской веры… истины, ради которых все христиане должны быть готовы не только жить, но и (при необходимости) умереть. Хотя их много, позвольте мне предложить 9 основных:
1. Святость Бога: Бог - это Бог со многими атрибутами, все из которых проистекают из Его собственной святости. Если повторение (библейский литературный прием для выделения) является каким-либо индикатором, то самым важным атрибутом Бога является единственное… единственное слово вообще…, которое повторяется трижды: «Свят… Свят… Свят» (Исайя 6:3).. Отрицать, что Бог свят, значит отрицать, что Бог ЕСТЬ (по самой Своей природе) Бог. Такой отказ чертовски проблематичен.
2. Греховность всего человечества: Когда Исайя поднял глаза и увидел трисвятого Бога, его единственным ответом (когда он, наконец, смог говорить) было признание собственной нечистоты. Истинное и честное понимание Божьей святости состоит в том, чтобы понять, что мы, напротив, НЕ святы… и поскольку Божий стандарт - это совершенство (Мф. 5:48, 1 Петра 1:16, Лев. 11:44), то мы должны заключить, что «ВСЕ согрешили и лишены славы БОЖЬЕЙ» (Рим. 3:23)
3. Триединая природа Бога: Троица - самая трудная для преподавания доктрина во всем христианском богословии, потому что она окутана тайной. Несмотря на то, что это в значительной степени предполагается, все еще есть библейские свидетельства, подтверждающие эту истину (например, Бытие 1:26, Матф. 3:16-17). Божья «троичность» (Отец, Сын, Святой Дух) не может быть отделена от Его «Единства» («Господь, ваш Бог, ЕДИН»). Отрицать какой-либо аспект тринитарной природы Бога - значит бросать пушечное ядро в самую гущу ядовитых вод ереси. Важно, что Троица - это «холм, на котором можно умереть» в богословии, и одна из главных причин этого в том, что на ее плечах покоится…
4. Божественность Христа: Я уже говорил это раньше и скажу еще раз. Божественность (Божественность) Иисуса Христа, безусловно, является наиболее критикуемой доктриной христианской веры сегодня. Не верите мне? Просто прочитайте «Код да Винчи» Дэна Брауна (один из многих современных примеров). Короче говоря, у людей нет проблем с верой в исторически задокументированного человека по имени Иисус Христос, который ходил по этой земле и обрел последователей более 2000 лет назад. Они без проблем принимают Его как А нравственного учителя. Но признать, что этот человеческий человек был БОГОМ? Это, где они подводят черту. Тем не менее, вдохновленное Богом слово ясно говорит об этом: «В начале было Слово… и Слово было У Бога… И Слово БЫЛО БОГОМ» (Иоанна 1:1). Несмотря на то, что Он был полностью человеком, со всеми выпавшими на его долю испытаниями, Он ДОЛЖЕН был быть полностью Богом… ибо, если бы Он НЕ был полностью Богом, у нас не было бы…
5. Воскресение Христово из мертвых: Позволь спросить тебя, верующий…. Как может человек, не обладающий силой Самого Бога, выйти из могилы, воскреснуть из мертвых… чего не делал ни один другой человек? Он ДОЛЖЕН быть Богом, чтобы сделать это (не говоря уже обо всех других сверхъестественных чудесах). Павел приводит самые ясные доводы в пользу того, насколько существенно Воскресение: «Если же Христос возвещается воскресшим из мертвых, то как некоторые из вас могут говорить, что нет воскресения мертвых? Но если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то и проповедь наша напрасна и ваша вера напрасна. … Ибо если мертвые не воскреснут, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, вера ваша тщетна и вы еще во грехах ваших . Тогда и те, которые почили во Христе, погибли. Если во Христе мы имеем надежду только в этой жизни , то мы из всех людей достойных сожаления. Но на самом деле Христос ВОСКРЕС из мертвых, начаток умерших. (1 Кор. 15:12-14, 16-20). Если мы потеряем всякую надежду без воскресения, то за это стоит умереть.
6. Спасение только по благодати, а не по делам: Вам будет трудно найти христианина, который не верил бы в это о спасении, но это стоит упомянуть. Есть те, кто, пусть даже тонкими путями, зависит (частично или полностью) от своих дел для достижения спасения, несмотря на свое греховное состояние. Если вы даете дарителю хотя бы один пенни, он становится платой или платой и больше не является подарком. Павел поясняет это, но также поясняет, что «благодатью вы спасены… и это не от вас, это ДАР от Бога… не делами, чтобы никто не хвалился» (Ефесянам 2:8-9). «ПОДОЖДИТЕ», - говорите вы.«Не пропустили ли вы чего-нибудь из этого стиха?»… Я знаю! Я иду…
Атрибуция фотографии: «маяк» Пятраса Гагиласа; CC 2.0
7. Спасение только верой (во Христа): Действительно, мы спасены «по благодати», но также и «через веру». Только потому, что даритель предложил вам подарок… И вы ничего не пытались за него заплатить… это не значит, что вы еще есть его. Вы должны протянуть руку и схватить его. Скажем, у меня есть «подарок» в виде хорошего сочного стейка для моего бигля… Если моя собака хочет стейк, который я подношу к его носу, он должен, во-первых, отпустить кость во рту. Вера - это перенос вашего доверия с себя (дел, наша доброта) на Христа, как на единственное средство, с помощью которого мы можем получить этот бесплатный дар Божий, называемый спасением от наших грехов. Иначе почему Он умер? Опять же… довольно просто и общепринято… но, тем не менее, не может быть скомпрометировано.
8. Гневный суд Божий на КАЖДЫЙ… ЕДИНЫЙ… ГРЕХ: «Господь, Господь Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, И что никоим образом не оправдает [оправдает] виновного; (Исх. 34:6-7). Не ошибитесь. Каждый грех - это преступление, которое должно быть наказано по закону… долг, который нужно заплатить… пятно, которое должно быть удалено. Бог не оставит НИ ОДНОГО греха безнаказанным. Его Святая природа не может… не позволит… этого. Вопрос только в том… Будет ли это наказание лежать на Христе на кресте или оно будет лежать на вас всю вечность? (Да, ад вполне реален.) К. С. Льюис сказал (и я перефразирую здесь), что худшее в аде - это не отделение от Бога, а само присутствие Бога, только в форме Его праведного гнева, навсегда. Это реально, и тех, кто это отрицает, ждет большой сюрприз.
9. Бог будет прославлен во веки веков: Сама причина, по которой вы существуете, то, почему Бог сотворил вас, была для Своей славы (Ис.43:7). Послание к Филиппийцам говорит нам, что каждое колено преклонится и каждый язык (однажды) исповедует, что Иисус Христос есть Господь во славу Бога Отца Само творение стремится воздать Ему хвалу (Пс. 19:1, Луки 19:40). Тем более и мы, сотворенные по Его образу, не восхваляем Его и во веки веков? Если вы принимаете здесь истины 1-8, то вы, конечно, не думаете, что это делается для ВАШЕЙ славы. Все во славу Божью, и когда это полностью осознается в конце времен, Бог прославит нас, как Своих детей… и Он продолжает работать над этим процессом нашего прославления даже сейчас (Римлянам 8:30).
Друзья, я горячо молюсь о том, чтобы свобода, которой мы наслаждаемся как христиане, оставалась с нами как можно дольше И, чтобы Святой Дух постоянно укреплял нас, когда эта свобода ушел. В те дни «необходимое» Бога, нашего Отца, и Евангелия Христа будут всем, что у нас останется. Готовы ли вы жить для них сегодня? Готовы ли вы умереть за них завтра? Как сказано во 2 Коринфянам 4:16-17: «Мы не унываем. Хотя наше внешнее «я» чахнет, наше внутреннее «я» обновляется день за днем. Ибо сие легкое временное страдание есть приготовляющее для нас вечное бремя славы вне всякого сравнения” … вечная слава НАСТОЛЬКО хороша… можно сказать, что это «УМЕРЕТЬ за».